新年の読書『職業としての学問』(4)

　ソクラテスやプラトンの学問の方法について深く具体的に知りたいと願っていたのですが、マックス・ウェーバーが『職業としての学問』で触れていることに気づきました。次の部分です。

　〝かの『ポリテイア』におけるプラトンの感激は、要するに、当時はじめて学問的認識一般に通用する重要な手段の意義を自覚したことにもとづいている。その手段とは、概念である。それの効果は、すでにソクラテスにおいて発見されていた。(中略)だが、ここでいうその意義の自覚は、ソクラテスのばあいが最初であった。かれにおいてはじめていわば論理の万力(まんりき)によって人を押えつける手段が明らかにされたのであり、ひとたびこれにつかまれると、なんびともこれから脱出するためにはおのれの無智を承認するか、でなければそこに示された真理を唯一のものとして認めざるをえないのである。〟(『職業としての学問』岩波文庫版、37頁)

　ここに記された｢学問的認識一般に通用する重要な手段｣としての｢概念｣という表現は難解です。しかし、｢いわば論理の万力によって人を押えつける手段｣ともあることから、｢論理の万力｣とは論理による証明、すなわち他者を納得させうる｢論証｣のことではないかと思います。
　もし、この理解が妥当であればソクラテスやプラトンの学問の方法論とは｢論証｣に関わることではないでしょうか。そうであれば、村岡先生の｢学問は実証よりも論証を重んずる｣という言葉や岡田先生の｢論理の導くところに行こうではないか、たとえそれがいずこに到ろうとも｣、そして古田先生がよく語っておられた｢論証は学問の命｣という言葉に示された｢論証｣、すなわち｢論理の力｣(論理の万力(まんりき)こそがソクラテスやプラトンの学問の方法論の象徴的表現なのではないでしょうか。
　プラトンが著した『ポリテイア』、すなわち『国家』を新年の読書の一冊に選んだ理由はこのことを確かめることが目的でした。もちろん、まだ結論は出ていません。