横書き併用になった『九州倭国通信』No.206

　友好団体｢九州古代史の会｣の会報『九州倭国通信』No.206が届きました。同号には拙稿｢七世紀末の近畿天皇家の実像 ―飛鳥･藤原宮木簡の証言―｣を掲載していただきました。拙稿は、近畿天皇家(大和朝廷)による天皇号や律令の採用時期について論じ、近年の古田学派による九州王朝研究　を紹介したものです。
　同紙は前号からリニューアル(横書き併用、活字拡大など)がスタートし、今号にも横書きページが併用されていました。これも｢九州古代史の会｣代表幹事(会長)に就任された工藤常泰さんの野心的な取り組みの一つです。英文や数値を多用する論文は読み(書き)やすくなります。縦書きが主流の文系学術誌にも縦横併用が増えています。わたしが愛読している大阪歴博紀要も縦横併用で、考古学論文は横書き、文献史学論文は縦書きとなっており、読者には有り難い配慮です。

『古田史学会報』169号の紹介

　『古田史学会報』169号が発行されました。一面は谷本茂さんの〝｢聃牟羅国＝済州島｣説への疑問と｢聃牟羅国＝フィリピン(ルソン島)｣仮説〟です。『隋書』に見える聃牟羅国を済州島とする説に疑義を呈し、フィリピン(ルソン島)とする新説です。谷本さんはわたしの〝兄弟子〟にあたる古田学派の重鎮的研究者です。京都大学の学生時代から、古田先生のご自宅で研究成果を誰よりも早く聞いていたそうです。そうした御縁もあり、『｢邪馬台国｣はなかった』の発刊30周年記念講演会(2001年10月8日、朝日新聞東京本社別館小ホールにて)では、〝弟子〟らを代表して谷本さんが講演されました。演題は｢史料解読方法の画期｣でした。わたしも前座として、｢古田史学の誕生と未来｣という講演をさせていただきました。メインの古田先生の講演は｢東方の史料批判 ―中国と日本―｣でした。

　拙稿〝失われた飛天 ―クローン釈迦三尊像の証言―〟と〝大化改新詔の都は何処 ―歴史地理学による｢畿内の四至｣―〟の二編も掲載していただきました。〝失われた飛天〟は、法隆寺釈迦三尊像を三次元解析技術で造ったクローン像の写真を見てひらめいた論稿です。〝大化改新詔の都は何処〟は、古田史学の会･関西例会で発表された大化改新詔に関する主要三説を解説したものです。その中で、改新詔の畿内の四至について歴史地理学で考察した佐々木高弘さんの論文｢『畿内の四至』と各都城ネットワークから見た古代の領域認知｣を紹介しました。

　〝大化改新詔の都は何処〟を『古田史学会報』に投稿した後、佐々木論文で難波京から紀伊国へ向かう古代官道の｢最短ルート｣とされた〝孝子峠･雄ノ山峠越え〟は最短距離ではないとする指摘が正木裕さんから寄せられました。もっともな指摘でしたので、調査検討の上、改めて報告する機会を得たいと思います。

　169号に掲載された論稿は次の通りです。投稿される方は字数制限(400字詰め原稿用紙15枚程度)に配慮され、テーマを絞り込んだ簡潔な原稿とされるようお願いします。

【『古田史学会報』169号の内容】
○｢聃牟羅国＝済州島｣説への疑問と｢聃牟羅国＝フィリピン(ルソン島)｣仮説　神戸市 谷本 茂
○失われた飛天 ―クローン釈迦三尊像の証言―　京都市 古賀達也
○｢倭日子｣｢倭比売｣と言う称号　たつの市 日野智貴
○天孫降臨の天児屋命と伽耶　京都府大山崎町 大原重雄
○大化改新詔の都は何処 ―歴史地理学による｢畿内の四至｣―　京都市 古賀達也
○｢壹｣から始める古田史学･三十五
多利思北孤の時代⑪　　——多利思北孤の「東方遷居」について―　古田史学の会･事務局長 正木 裕
〇古田史学論聚第26集『古代に真実を求めて』の発刊につきまして
○古田武彦記念古代史セミナー2022のお知らせ
○史跡めぐりハイキング 古田史学の会･関西
○『古田史学会報』原稿募集
○古田史学の会･関西例会のご案内
○2022年度の会費納入のお願い