「四天王寺」瓦と「天王寺」瓦

　昨日の関西例会で、わたしは谷川清隆氏らの論文「七世紀：日本天文学のはじまり」（『科学』vol.79　No.7）と「七世紀の日本天文学」（『国立天文台報』第１１巻３・４号、2008年10月）を紹介し、『日本書紀』に記されている天文現象記事についても多元史観によらなければ正確な理解はできないことを説明しました。
　また、現在の四天王寺は、元々は九州王朝が倭京二年（６１９年）に創建した天王寺だったとする私の仮説を裏づける四天王寺出土瓦について報告しました。それは四天王寺から「四天王寺」と「天王寺」の銘文がある瓦が出土しているというものです。この考古学的事実は四天王寺が、ある時代に天王寺と呼ばれていた物的証拠と言えます。詳細は今後調査の上発表したいと考えています。
　５月の関西例会での発表は次の通りでした。竹村さんからは、古代山城などをテーマとした四つの発表がありました。配られた資料も研究に役立つものでした。

〔古田史学の会・５月度関西例会の内容〕
○研究発表
1). 屋島城をちょこっと見た・他（豊中市・木村賢司）

2). 西暦年の干支算出表（交野市・不二井伸平）

3). 古田史学の未来とインターネット（東大阪市・横田幸男）

4). 古田史学の会に参加して（東大阪市・萩野秀公）

5). 「古代天文学」の近景（京都市・古賀達也）

6). 『二中歴』教到年号の「舞遊始」（川西市・正木裕）
　『二中歴』九州年号「教到」（531〜535）細注「舞遊始」は、九州王朝が同時期、新羅討伐戦に備え全国に屯倉を設置し、これを記念し「楽を作し」た事を記すもの。
　 （論拠）『日本書紀』安閑2年（535）に「駿河国稚贄屯倉」始め13国27箇所の屯倉設置記事、安閑元年に「楽を作して、治の定まることを顕す」との記事がある。
　また、本居宣長『玉勝間』に「教到六年（536）駿河ノ國宇戸ノ濱に、天人あまくだりて、哥舞し」これが「東遊」の起源と記す。（本会の冨川ケイ子氏・古賀達也氏指摘）。稚贄屯倉と宇戸ノ濱（宇東）は共に静岡県吉原地区にあり、これらの記事は時期も一致し、「教到」は九州年号であるから、九州王朝は稚贄屯倉設置を記念し現地で筑紫の舞楽を奏し、これが「東遊」の起源となったと考えられる。また、謡曲「羽衣」からも「東遊」が駿河外（筑紫）から持ち込まれたとすると論じた。
（「本居宣長『玉勝間』の九州年号　ーー『年代歴』細注の比較史料」古賀達也　古田史学会報６４号より）

7). 前期難波宮と高安城（木津川市・竹村順弘）
8). 紀行感想文「久米評官衙を訪ねてみて（木津川市・竹村順弘）
9). 「鬼ノ城」村上論文に関して（木津川市・竹村順弘）
10).蛇足・讃岐と播磨の古代山城（木津川市・竹村順弘）

○水野代表報告
　 古田氏近況・会務報告・伊勢島風土記逸文・他(奈良市・水野孝夫）
○関西例会会計報告（豊中市・大下隆司）