飛鳥宮跡北側から大型建物出土

　古田説の支持者や研究者のなかには、七世紀の近畿天皇家(後の大和朝廷)の実勢を過小評価する意見があります。わたしはエビデンスベースに基づいて判断すべきとして、拙稿｢飛鳥宮内郭から長大な塀跡出土｣を『多元』186号(2025年)で発表し、次のように主張しました。

　｢九州王朝説論者も、飛鳥宮跡が指し示す近畿天皇家王宮の規模(飛鳥宮跡Ⅱ期･Ⅲ期は大宰府政庁Ⅰ期･Ⅱ期よりも大規模)や建築様式の変遷に注目すべきだ。多元史観･九州王朝説の中での、近畿天皇家(後の大和朝廷)の適切な位置づけが必要であることを今回の出土は示唆している。なかでも考古学的出土事実と『日本書紀』の飛鳥宮記事が対応することは、『日本書紀』当該記事の信頼性を高めており、それに関連する記事も史実である可能性が高くなることに留意しなければならない。｣『多元』186号

　これは2023年に出土した飛鳥宮跡Ⅰ期に属する長大な塀跡について論じたものです。ところが今回、飛鳥宮内最大規模のⅢ期の大型建物二棟が飛鳥宮内郭の北から出土したという報道に接しました。｢毎日新聞｣WEB版が比較的詳しく紹介しているので、本稿末に転載します。

　その記事末尾にある〝世界では異例となる｢塀の外の宮殿｣の理由に迫れれば、律令国家が古代中国を模範としながらも国内事情を勘案して、国造りをいかに進めたかを浮き彫りにすることにつながる。〟という問題意識は貴重ですが、おそらく九州王朝(倭国)から大和朝廷(日本国)への王朝交替という多元史観でなければ回答は得られないように思います。

　詳しくは発掘調査報告書が出ないと判断できませんが、報道のなかでわたしが注目したのが、検出された柱間距離(2.4m、3m、4.2m)と棟間距離(2.4m、12m)がいずれも、0.3mで割り切れることから、1尺＝30cmの尺が設計に採用された可能性が大きいことになります。ただし、この数値の有効桁数が不明ですので、断定はできません。

　他方、この建物の造営時期は天武･持統期とされており、それが正しければ、藤原京(宮)の造営時期とほぼ重なりますから、藤原京からの出土尺29.5cmとは異なってしまいますし、条坊造営尺29.4～29.5cmとも一致しません。同一権力者による造営であるからには、設計尺が異なるのは何とも不思議な現象です。発掘調査報告書が出ましたら改めて精査検討したいと思います。

【記事転載】毎日新聞WEB版 2025/3/18
塀の外に天皇の宮殿？
飛鳥宮跡で7世紀の総柱建物跡見つかる

　奈良県明日香村の飛鳥宮跡北側で7世紀後半の大型の総柱建物跡が見つかった。以前見つかった大型建物跡の南の隣接地で、同規模の２棟が南北に対で建てられている。18日発表した県立橿原考古学研究所(橿考研)は｢天武、持統両天皇の２棟建ての宮殿･内裏(だいり)とみられる｣とするが、宮中枢｢内郭｣外側に位置しており、なぜ塀の外に天皇の宮殿があるのかは謎となっている。
橿考研が2024年10月から発掘調査を実施。09年度に発見した宮最大規模の建物跡(東西35.4メートル、南北15メートル)の範囲確認調査をしていたところ、南の隣接地に別の建物の北東部分の柱穴計35カ所を発見した。09年度に発見された遺構は外壁のみ柱を立てる｢側柱建物｣だったが、今回は内側にも柱を配置して頑丈に造った｢総柱建物｣と判明した。２棟をどう使い分けたかは不明だ。

　２棟は見つかった柱の位置関係から相似形とみられ、今回の総柱建物も内郭内の天皇の宮殿｢内安殿(うちのあんどの)｣や内郭外の｢大極殿｣とされる建物より規模が大きい。古代宮殿で複数建物が南北に並び、南側が総柱建物となっている例は、８世紀後半の｢平城宮西宮｣(現在の奈良市)がある。現場は埋め戻されており、見学会は実施しない。

◇世界遺産向け、謎解明が急務

　古代中国の都市区画｢条坊制｣が正確に用いられた藤原京(現在の橿原市)と違い、明日香村の遺跡は想定外の発見が多い。｢塀外の宮殿｣という今回の発見もその一つだ。世界標準では考えられない配置のため、理由の解明が焦点となる。

１棟だけでも宮最大規模の建物が計２棟も対で見つかり｢天皇や天皇級の人物の宮殿｣とする評価は研究者間で一致。モデルとなった古代中国の都･長安(現在の西安市)など世界の王宮は城壁で守られる中、天武･持統朝は宮殿を内郭外に置いたことになる。当時、壬申の乱(672年)のような内戦はあり、天皇を守る発想がないのは不可解だ。

　相原嘉之･奈良大教授(考古学)は｢天武天皇の内裏は内郭にあり、２棟は皇后(のちの持統天皇)が住む『皇后宮』｣と推測する。これとは別に、藤原京遷都を控えていたため、空いた場所に建てた｢仮宮殿説｣も出ているが、謎は深まるばかりだ。

　世界では異例となる｢塀の外の宮殿｣の理由に迫れれば、律令国家が古代中国を模範としながらも国内事情を勘案して、国造りをいかに進めたかを浮き彫りにすることにつながる。今夏に世界文化遺産への登録を巡る国連教育科学文化機関(ユネスコ)の審査が予定される｢飛鳥･藤原の宮都｣の普遍的な価値をアピールできる可能性も秘めている。【皆木成実】

飛鳥宮内郭から長大な塀跡出土(3)

　飛鳥宮跡は三期の遺構からなっており、Ⅰ期は舒明天皇の飛鳥岡本宮と考えられており、七世紀前半に遡る王宮遺構です。今回発見されたⅠ期の塀跡はⅡ期･Ⅲ期の遺構と重なり、内郭と呼ばれている飛鳥宮跡中枢の位置から出土しています。いずれも『日本書紀』に基づき｢飛鳥○○宮｣と命名されており、同地域が古代から飛鳥(アスカ)と称されていたことを前提としています。

　当地が古代から飛鳥(アスカ)と呼ばれていたことは、『日本書紀』(720年成立)以外にも、飛鳥宮跡の北に飛鳥寺があること(七世紀の飛鳥寺跡も出土)、｢飛鳥寺｣木簡が飛鳥池遺跡から出土していることなどから、確かなことと思われます。更に、｢甲午年(694)｣銘を持つ｢法隆寺観音像造像記銅板｣(注①)には大和の著名な寺名｢鵤大寺｣｢片罡王寺｣とともに｢飛鳥寺｣が見え、七世紀に飛鳥寺が大和にあったことを疑えません。

　また、｢船王後墓誌｣(注②)に見える舒明天皇の表記が｢阿須迦宮治天下天皇｣｢阿須迦天皇｣とあり(注③)、七世紀でも｢飛鳥｣は｢阿須迦(アスカ)｣と称されていたことがわかります。現存地名も明日香(アスカ)村であり、地名の持つ伝承力の強さがうかがわれます。(つづく)

(注)
①｢法隆寺観音像造像記銅板｣(奈良県斑鳩町)の銘文。
(表)
甲午年三月十八日鵤大寺德聡法師片罡王寺令弁法師
飛鳥寺弁聡法師三僧所生父母報恩敬奉觀世音菩薩
像依此小善根令得无生法忍乃至六道四生衆生倶成正覺
(裏)
族大原博士百済在王此土王姓
②｢船王後墓誌｣の銘文。
(表)
惟舩氏 故王後首者是舩氏中祖 王智仁首児 那沛故首之子也 生於乎娑陀宮治天下天皇之世 奉仕於等由羅宮 治天下天皇之朝至於阿須迦宮治天下天皇之朝 天皇照見知其才異仕有功勲 勅賜官位大仁品為第
(裏)
三殯亡於阿須迦天皇之末歳次辛丑十二月三日庚寅 故戊辰年十二月殯葬於松岳山上 共婦安理故能刀自同墓其大兄刀羅古首之墓並作墓也 即為安保万代之霊基 牢固永劫之寶地也
③｢船王後墓誌｣に見える｢天皇｣を九州王朝の〝天子の別称〟とする古田新説があるが、これは近畿天皇家が｢天皇｣を名乗ったのは文武からとする解釈に基づいている。しかし、前提となるエビデンス(｢天皇･皇子｣木簡･｢天皇｣金石文)は、七世紀に近畿天皇家が｢天皇｣を称したことを示しているので、この古田新説には従えない。
たとえば、七世紀の｢天皇｣銘木簡･金石文は全て近畿地方で出土･伝来してきたものであり、それら全てを九州王朝の〝天子の別称〟とする解釈は恣意的で無理筋と言わざるを得ないであろう。次の拙論を参照されたい。
○｢『船王後墓誌』の宮殿名 ―大和の阿須迦か筑紫の飛鳥か―｣『古田史学会報』152号、2019年。
○｢七世紀の｢天皇｣号 ―新･旧古田説の比較検証―｣『多元』155号、2019年。
○｢大化改新詔と王朝交替｣『東京古田会ニュース』194号、2020年。
○｢宮名を以て天皇号を称した王権｣『多元』173号、2023年。

飛鳥宮内郭から長大な塀跡出土(2)

　飛鳥宮跡は三期の遺構からなっており、今回のⅠ期に属する長大な塀跡の出土を知り、〝やはりあったのか〟とわたしは思いました。Ⅰ期は舒明天皇の飛鳥岡本宮と考えられており、七世紀前半に遡る王宮遺構となるのですが、これまでは飛鳥宮跡からはあまり出土していませんでした(上層のⅡ期･Ⅲ期の遺跡保存のため、下層のⅠ期遺構の調査が進んでいない)。今回の出土は、文献史学や金石文の解釈にも影響を及ぼす、重要な発見です。このことについて説明します。

　報道やその後入手した橿原考古学研究所の報告にある、塀跡が45m以上という長大で、その向きが南北正方位ではなく、東に対して北に25°の振れを持っている点に、わたしは注目しています。これは、Ⅰ期の宮域が広域であり、当地の権力者の宮殿の規模にふさわしいことと、南北正方位ではないことは七世紀前半の特徴を示しています。ちなみにⅡ期･Ⅲ期の遺構は南北正方位であり、七世紀中頃から後半の特徴を示しています。

　こうした出土事実から、この塀跡を舒明天皇の飛鳥岡本宮に関わるものと判断されています。また、柱を据える穴は一辺１m以上あり、重要な建物などを区画する堅牢な塀跡とみられることも、この判断の根拠の一つとなっているようです。更に、柱穴には焼けた土や炭化物(灰)が残り、飛鳥岡本宮が636年に火災で焼けたという『日本書紀』の記述(注)と対応していることも、こうした判断を裏付けています。

　文献史学の視点からしても、法隆寺火災記事(670年)、前期難波宮火災記事(686年)と同様に、焼けてもいない飛鳥岡本宮が焼けたなどと『日本書紀』編者が記す必要性はなく、『日本書紀』の火災記事と今回の出土事実が一致していることは重要です。なぜなら、七世紀前半の飛鳥宮に関する『日本書紀』の記事の信憑性が、低くはないことを示唆するからです。

　木下正史さん(東京学芸大名誉教授･考古学)が、｢舒明天皇の飛鳥岡本宮はこれまで状況が分からなかったが、長大な塀跡が見つかったことで宮がかなり広範囲に及んでいたことが考えられる。塀全体に焼けた痕跡があり、宮の大部分が焼けるほどの火災だったのではないか｣とするのも、無理のない解釈と思われます。(つづく)

(注)『日本書紀』舒明八年条に次の記事が見える。
｢六月、岡本宮に災(ひつ)けり。天皇、遷(うつ)りて田中宮に居(ま)します。｣

飛鳥宮内郭から長大な塀跡出土(1)

　｢飛鳥からすごい遺構が出た｣との一報に接したのは、多元的古代研究会主催の古代史研究会(2023.11.24)でのこと。司会の藤田隆一さんから教えて頂いたものです。その後、WEBで調べたところ、産経ニュース(2023/11/22)が最も詳しく報道されていたようですので、要約して、転載します。

【以下、要約して転載】
2023/11/22 産経ニュース
飛鳥で長大な塀跡発掘
舒明天皇の｢飛鳥岡本宮｣か
歴代天皇の宮も一括で出土

　飛鳥時代に歴代天皇の宮が相次いで築かれた飛鳥宮跡で、７世紀前半の長さ45mにわたる塀跡が見つかり、橿原考古学研究所が22日、発表した。舒明天皇が政治を行った｢飛鳥岡本宮｣の内部を区切る塀と判明。同宮で大型の遺構が見つかったのは初めて。皇極天皇の｢飛鳥板蓋宮｣や天武･持統天皇の｢飛鳥浄御原宮｣に関わる大型建物跡なども出土。天皇の代替わりごとに建て替えられた宮が一括して見つかるのは、極めて珍しい。

　飛鳥岡本宮に関わる塀跡は、柱の穴が南西から北東へ長さ45mにわたって延びているのを確認。柱を据える穴は一辺１m以上あり、重要な建物などを区画する堅牢な塀跡とみられる。同宮は、西側を流れる飛鳥川の地形に合わせて、東西軸に対して北へ20度ほど斜めに設計され、今回の塀跡も同じ方向に延びていた(注)。柱穴には焼けた土や灰が残り、同宮が636年に火災で焼けたという日本書紀の記述と合致した。

　飛鳥宮跡は、飛鳥岡本宮(Ⅰ期)、蘇我入鹿が暗殺された乙巳の変(645年)の舞台の飛鳥板蓋宮(Ⅱ期)、斉明･天智天皇の後飛鳥岡本宮、同宮を拡張した飛鳥浄御原宮(Ⅲ期)がほぼ同じ場所に築かれたのが特徴。この一帯は昭和35年から約190回にわたって発掘されてきたが、Ⅰ～Ⅲ期の宮の遺構が同時に見つかる例はほとんどなかった。飛鳥板蓋宮以降は、建物がすべて南北方向に並ぶように統一されており、今回の発掘では、飛鳥板蓋宮に設けられた石組み溝(長さ6m)、飛鳥浄御原宮に関わる大型建物跡(東西21m、南北6m)などが出土した。

　木下正史･東京学芸大名誉教授(考古学)の話　｢舒明天皇の飛鳥岡本宮はこれまで状況が分からなかったが、長大な塀跡が見つかったことで宮がかなり広範囲に及んでいたことが考えられる。塀全体に焼けた痕跡があり、宮の大部分が焼けるほどの火災だったのではないか｣
【転載終わり】

(注)橿原考古学研究所の報告書には、｢柱筋は東に対して北に25°の振れを持っている｣とある。