『赤淵大明神縁起』の史料状況

　「洛中洛外日記」第１０９３話で、永禄三年（１５６０）成立の『赤淵大明神縁起』をオール漢字の『赤淵神社縁起』を読み下したものと紹介したのですが、それはわたしのとんでもない勘違いでした。同書の存在を教えていただいた金沢大学のＫさんから届いたメールによると、Ｋさんがわたしに提供されたものは『赤淵大明神縁起』をＫさんが書き下ろして訳されたもので、原本は漢文とのことでした。
　『赤淵大明神縁起』（松平文庫本）は福井県文書館に所蔵されており、同館のデジタルライブラリーで閲覧可能でした。パソコン画面で拝見しますと、本文は赤淵神社所蔵の『赤淵神社縁起』とほとんど同文のようです（比較精査中）。また、両者の活字本の共通した「欠字」部分は、欠字ではなく、ワープロに無い文字（梵字か）であったため、共に「欠字」のような扱いとなっていたことも、赤淵神社で原文を実見して判明しました。『赤淵大明神縁起』（松平文庫本）をワープロで活字起こしされたＫさんからも、このことを確認できました。この点も、わたしの「早とちり」でした。
　既に指摘したことですが、『赤淵大明神縁起』（松平文庫本）には末尾に「天長五年」という年次表記がなく、体裁としては永禄三年（１５６０）に心月寺（福井市）の才応総芸によるものとなっています。その理解が正しいとすると、赤淵神社にあるほぼ同文の『赤淵神社縁起』は才応総芸による『赤淵大明神縁起』の写本となってしまうのですが、その場合、末尾の「天長五年」という年次表記が意味不明となってしまいます。
　なお赤淵神社には、ともに「天長五年」の年次表記を末尾に持つ、内容が若干異なる「赤淵神社縁起」が２種類あり、このことも含めて才応総芸による『赤淵大明神縁起』との関係などを引き続き調査検討する必要があります。
　ちなみに、才応総芸が『赤淵大明神縁起』を書いたとき、九州年号の「常色元年（６４７）」「常色三年（６４９）」「朱雀元年（６８４）」をそのまま使用しており、永禄三年（１５６０）にそれら九州年号による表米の活躍を記した史料が存在していたことは疑えません。そして、才応総芸はそれら九州年号を『日本書紀』にある「大化（６４５〜６４９）」や「朱鳥（６８６）」に書き換えることなく、そのまま九州年号で『赤淵大明神縁起』を書いたとすれば、それが創作であれ書写であれ、才応総芸の「古代年号」認識を考える上で興味深い史料状況です。（つづく）