野田利郎稿｢伊都国の代々の王とは

　　　　　―『世有王』の新解釈―｣への批評

本日、『古代に真実を求めて』編集長の服部静尚さんから頂いたメールによれば、『｢古事記｣｢日本書紀｣千三百年の孤独 ―消えた古代王朝―』(『古代に真実を求めて』23集)に一般論文として掲載された野田利郎さんの論稿｢伊都国の代々の王とは ―『世有王』の新解釈―｣に対する批評が｢古代史の散歩道など｣というブログ(主宰者不詳)に掲載されているとのこと。
　早速、ブログを拝見したところ、同批評は『季刊邪馬台国』131号に掲載されている塩田泰弘稿｢魏志が辿った邪馬台国への径と国々｣の書評中にありました。真摯で学問的な好意的批評でした。野田稿を採用したわたしたち編集部にとっても、喜ばしいことです。一部を転載し、紹介します。

【以下、転載】
｢古代史の散歩道など｣
https://toyourday.cocolog-nifty.com/blog/2020/04/post-345ed0.html
2020年4月 8日 (水)
新･私の本棚 季刊邪馬台国 131号 塩田泰弘｢魏志が辿った．．｣3/5
｢魏志が辿った邪馬台国への径と国々｣2016/12刊行
(前略)
　ところが、近刊の古田史学論集第23集掲載の野田利郎氏の｢伊都国の代々の王とは～世有王の新解釈～｣は、豊富な古典用例に基づき後出倭人伝伊都条の｢丗有王皆統屬女王國｣を｢世に有る王は、皆女王国に統属する｣と読み、倭人伝列国に皆王があり女王に属したとしています。
　定説が｢丗有王｣を｢世世有王｣と改竄して、｢伊都には歴代王がいる(が、他国は特記しない限り、王がいない)｣と伊都特定記事と見たのが早計としているのです。いや、さすがの古田氏も、この原本改定は見逃していたようです。(中略)
　野田氏は、范曄が、倭人伝の紙背を読んで明解に書き立てたと見て、素人目には倭人伝界で不評の笵曄株を上げる、一聴に値する論考としていて、小なりと言えども首尾が整っています。(中略)
　古田史学会誌は、ことのほか厳しい論文査読で定評があり、ここでも精妙で画期的な論考を査読、提供しています。
　今後、当論文に関し、広く追試や批判が出て来るものと期待しています。