古代ギリシア哲学者の超･長寿列伝

　プラトン著『国家』にみえる教育制度と教育年齢が二倍年齢と理解せざるを得ないことなどを紹介し、ソクラテスやプラトンら古代ギリシアの哲学者たちは二倍年暦(二倍年齢)の世界に生きていたとしました。このことを裏付ける記録が残っていますので紹介します。
　ソクラテス(７０歳没)やプラトン(８０歳没)に代表される古代ギリシア哲学者の死亡年齢が高齢であることは著名です。たとえば、 紀元前三世紀のギリシアの作家ディオゲネス･ラエルティオスが著した『ギリシア哲学者列伝』によれば、下記〔表〕の通りであり、現代日本の哲学者よりも高齢ではないでしょうか(注①)。これら哲学者はいずれも紀元前４～５世紀頃の人物であり、日本で言えば縄文晩期に相当し、常識では考えにくい高齢者群です。
　フランスの歴史学者ジョルジュ･ミノワ(Georges Minois)は｢ギリシア時代の哲学者はほとんどが長生きをした｣(注②)とこの現象を説明していますが、はたしてそうでしょうか。やはり、この現象は古代ギリシアでも二倍年暦により年齢計算されていたと考えるべきです。そうすれば、当時の人間の寿命としてリーズナブルな死亡年齢となるからです。中国だけではなく、ヨーロッパの学者にも二倍年暦(二倍年齢)という概念がないため、｢ほとんどが長生きをした｣という、かなり無理な解釈に奔るしかなかったと思われます。
　その証拠に、古代ギリシアでの長寿は哲学者だけとは限らず、クセノファネス(注③)(紀元前５～６世紀の詩人、９２歳没)や、古代ギリシアの三大悲劇作家のエウリピデス(７４歳没)、ソポクレス(八九歳没)、アイスキュロス(注④)(６９歳没)もそうです。このように、古代ギリシアの著名人には長寿が多いのですが、こうした現象は二倍年齢という仮説を導入しない限り理解困難です。

〔表〕『ギリシア哲学者列伝』のギリシア哲学者死亡年齢
名前　　　　　　　推定死亡年齢　ディオゲネス･ラエルティオスの注と引用
アナクサゴラス　　７２歳
アナクシマンドロス　６６歳
テュアナのアポロニオス　８０歳
アルケシラス　　　７５歳　ある宴会で飲み過ぎて死亡。
アリストッポス　　７９歳
アリストン　　　　｢老齢｣
アリストテレス　　６３歳　ディオゲネスはアリストテレスの死亡年齢を７０歳としたエウメロスを批判しており、それが正しい。
アテノドロス　　　８２歳
ビアス　　　　　　｢たいへんな老齢｣　裁判の弁論中に死亡。
カルネアデス　　　８５歳
キロン　　　　　　｢非常に高齢｣　｢彼の体力と年齢には耐えきれないほどの過剰な喜びのため死亡｣と言われている。オリュンピア競技の拳闘で勝利した息子を讃えていたときのこと。
リュシッポス　　　７３歳　飲み過ぎて死亡。
クレアンテス　　　８０歳　Ｂ･Ｅ･リチャードソンによれば九九歳。
クレオブウロス　　７０歳
クラントル　　　　｢老齢｣
クラテス　　　　　｢老齢｣　自分のことをこう歌っている。｢おまえは地獄に向かっている、老いで腰がまがって｣。
デモクリトス　　　１００か１０９歳
ディオニュシオス　８０歳
ディオゲネス　　　９０歳　自分で呼吸をとめて自殺したとも、コレラで死んだとも言われている。
エンペドクレス　　６０か７７歳　祝宴に向かう途中馬車から落ち、それがもとで死亡。
エピカルモス　　　９０歳
エピクロス　　　　７２歳
エウドクソス　　　５３歳
ゴルギアス　　　　１００、１０５もしくは１０９歳
ヘラクレイトス　　６０歳
イソクラテス　　　９８歳
ラキュデス　　　　｢老齢｣　飲み過ぎで死亡。
リュコン　　　　　７４歳
メネデモス　　　　７４歳
メトロクレス　　　｢非常に高齢｣　自殺。
ミュソン　　　　　９７歳
ペリアンドロス　　８０歳
ピッタコス　　　　７０歳
プラトン　　　　　８１歳
ポレモン　　　　　｢老齢｣
プロタゴラス　　　７０歳
ピューロン　　　　９０歳
ピュタゴラス　　　８０か９０歳
ソクラテス　　　　６０歳
ソロン　　　　　　８０歳
スペウシップス　　｢高齢｣
スティルポン　　　｢きわめて高齢｣老いて病身、｢早く死ぬためにワインを一気に飲みほした｣。
テレス　　　　　　７８か９０歳　｢裸体競技を観戦中、過度の暑さと渇きから疲労し、高齢もあって死亡｣。
テオフプラストス　８５か１００歳以上　｢老衰で｣死亡。
ティモン　　　　　９０歳
クセノクラテス　　８２歳
クセノポン　　　　｢高齢｣
ゼノン　　　　　　９８歳　転んで窒息死。
(つづく)

(注)
①ジョルジュ･ミノワ『老いの歴史 古代からルネッサンスまで』(筑摩書房、一九九六年。大野朗子･菅原恵美子訳)
②同①、72頁。
③ルチャーノ･デ･クレシェンツォ『物語ギリシャ哲学史 ソクラテス以前の哲学者たち』(而立書房、一九八六年刊。谷口勇訳)
④)同①、66頁。

プラトン『国家』の学齢

プラトンが著したソクラテス対話篇『国家』第七巻に(注①)、国家の教育制度と教育年齢についてソクラテスが語っている部分があります。その要旨は次の通りです。

十八歳～二十歳　　体育訓練
二十歳～三十歳　　諸科学の総観
三十歳～三十五歳　問答法初歩
三十五歳～五十歳　実務
五十歳～　　　　〈善〉の認識に対する問答法

　これらの修学年齢も一倍年齢とすれば遅すぎます。国家の治者を教育するプログラムとしても、三五歳まで教育した後、ようやく実務に就くようでは教育期間としては長すぎますし、体育訓練が十八～二十歳というのも人間の成長を考えた場合、これではやはり遅過ぎます。ところが、これらを二倍年齢と理解すれば、一倍年齢換算で次のような就学年齢となり、リーズナブルな教育プログラムとなります。

九歳～十歳　　　　　 体育訓練
十歳～十五歳　　　　 諸科学の総観
十五歳～十七･五歳　　問答法初歩
十七･五歳～二十五歳　実務
二十五歳～　　　　　〈善〉の認識に対する問答法

　これまで紹介した『礼記』や『論語』の年齢記述と比較しても矛盾の無い内容です。更に『国家』第十巻には人間の一生を百年と見なしている記述があり、これも二倍年齢表記と考えざるを得ません。

｢それぞれの者は、かつて誰かにどれほどの不正をはたらいたか、どれだけの数の人たちに悪事をおこなったかに応じて、それらすべての罪業のために順次罰を受けたのであるが、その刑罰の執行は、それぞれの罪について一〇度くりかえしておこなわれる。すなわち、人間の一生を一〇〇年と見なしたうえで、その一〇〇年間にわたる罰の執行を一〇度くりかえすわけであるが、これは、各人がその犯した罪の一〇倍分の償いをするためである。｣プラトン『国家』第十巻(注②)

　この百年という人間の一生も『礼記』などに記された二倍年齢表記の百歳という高齢寿命とよく対応しており、この時代、洋の東西を問わず、人間の最高寿命が百歳程度(一倍年齢の五十歳)と認識されていたことがわかります。すなわち、ソクラテスやプラトンら古代ギリシアの哲学者たちは二倍年暦(二倍年齢)の世界に生きていたのです。(つづく)

(注)
①田中美知太郎編『プラトン』(中央公論社、一九七八年刊)の解説による。
②同①。