『古田史学会報』180号の紹介

　本日発行された『古田史学会報』180号を紹介します。同号には拙稿｢論文削除要請された『親鸞思想』―古田武彦｢親鸞論｣の思い出―｣を掲載して頂きました。
同稿は、日野智貴さん(古田史学の会･会員、たつの市)から、｢覚信尼と『三夢記』についての考察　豅弘信論文への感想｣(『古田史学会報』178号)への批評を求められたおり、古田先生の親鸞研究関連著作を読み直したことをきっかけに、その代表作『親鸞思想』(冨山房、1975年)出版に関する思い出を綴ったものです。近年、古田学派内でも古田親鸞論の研究や論稿を久しく見なくなりましたので、わたしの記憶が鮮明なうちに、先生から直接お聞きしたことを書き残しておこうと考えています。

　一面の正木稿は、新年早々に茂山憲司さん(『古代に真実を求めて』編集部)から届いたメール情報(｢南日本新聞｣元旦の記事)に基づいて書かれたもので、鹿児島県指宿市(尾長谷迫遺跡)から出土した暗文土師器について論じた好論です。従来は大和朝廷に関係する遺構(国府跡など)からしか出土しない同土師器が、九州王朝時代の七世紀中葉の薩摩の遺跡から出土したことで、当地のメディアに注目されたようです。これは、正木さんがこれまで発表されてきた、天智の后、倭姫王が薩摩出身の〝九州王朝の姫〟(『続日本紀』には｢薩末比売｣、現地伝承では｢大宮姫｣)とする一連の仮説と整合する出土事実であり、正木説を支持する考古学的傍証となります。

　近年では、九州王朝(倭国)と鹿児島県との関係をうかがわせる｢青竹の笛｣伝承研究も伊藤正春さん(古田史学の会･会員、練馬区)から発表されており、注目しています(注)。

　180号に掲載された論稿は次の通りです。投稿される方は字数制限(400字詰め原稿用紙15枚)に配慮され、テーマを絞り込んだ簡潔な原稿とされるようお願いします。

【『古田史学会報』180号の内容】
○｢倭姫王｣と発掘された｢暗文土師器｣　川西市 正木 裕
○皇極はなぜ即位できたのか 河内祥輔･神崎勝両氏の問題提起を受けて　たつの市 日野智貴
○野田利郎氏の｢邪靡堆｣論と漢文解釈への疑問　神戸市 谷本 茂
○論文削除要請された『親鸞思想』―古田武彦｢親鸞論｣の思い出―　京都市 古賀達也
○｢中天皇｣に関する考察　茨木市 満田正賢
○持統天皇の｢白妙の衣｣は対馬の鰐浦の白い花のこと　京都市 久冨直子･大山崎町 大原重雄
○令和六年、新年のご挨拶 ―｢立正安国論｣日蓮自筆本の｢国｣―　｢古田史学の会｣･代表 古賀達也
○史跡めぐりハイキング 古田史学の会･関西
○古田史学の会･関西例会のご案内
○『古田史学会報』原稿募集
○編集後記　西村秀己

(注)
美濃晋平『笛の文化史(古代･中世) エッセイ･論考集』勝美印刷、2021年。
古賀達也｢洛中洛外日記｣２５９７話(2021/10/18)〝美濃晋平『笛の文化史(古代･中世) エッセイ･論考集』を読む〟
同｢洛中洛外日記｣２６０４話(2021/10/27)〝大隅国、台明寺｢青葉の笛｣伝承〟
同｢洛中洛外日記｣２６３３話(2021/12/11)〝失われた九州王朝の横笛か｢清水の笛｣〟
同｢失われた九州王朝の横笛 ―｢樂有五絃琴笛｣『隋書』俀国伝―｣『古田史学会報』168号、2022年。

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YouTube講演 案内　

古代大和史研究会（59）2024年1月23日 於：奈良県立図書情報館

倭国（九州王朝） から日本国（大和朝廷） へ⒀

「倭姫王」と発掘された「暗文土師器」正木裕

https://www.youtube.com/watch?v=8DDjZ2nPxW0