「古田史学会報」一覧

第１０９０話　2015/11/10

古田史学の会, 古田史学会報, 古田武彦, 現代

「古田武彦先生追悼講演会」のご案内済み

　１０月１４日に御逝去された古田先生の追悼講演会を、来年１月１７日（日）、大阪市浪速区の「大阪府立大学なんばサテライト（I-siteなんば）」にて執り行うことといたしましたので、取り急ぎご案内申し上げます。
　年内に京都で開催すべく検討を進めてきましたが、時節柄会場や宿泊施設の確保が困難なため、「古田史学の会」が予定していました新年講演会の会場をそのまま利用し、「古田武彦先生追悼講演会」とすることにしました。なお、『古田史学会報』などでご案内したとおり、新井宏氏にご講演いただきます。
　既に、松本深志高校時代の教え子、北村明也様（古田史学の会・松本）や御遺族（古田光河様）らのご臨席のご承諾もいただいています。また、東北大学の御後輩で日本思想史学会前会長の佐藤弘夫教授からもメッセージをいただけるはこびです。
　ご来賓や式次第などの詳細は決まり次第、ご報告いたします。古田先生とのお別れに多くの皆様にご臨席賜りますよう、お願い申しあげます。なお、主催は「古田武彦と古代史を研究する会（東京古田会）」「多元的古代研究会」「古田史学の会」の三団体で、ミネルヴァ書房様協賛での開催となります。

古田武彦先生追悼講演会のご案内

期日 ２０１６年　１月１７日（日）午後１時から４時３０分まで
場所

大阪府立大学I-siteなんば２階C会議場
　　　　　　　　　　カンファレンスルーム

住所：大阪市浪速区敷津東2-1-41南海なんば第1ビル２階
大阪府立大学I-siteなんばの交通アクセスはここから。

南海電鉄難波駅なんばパークス方面出口より
　　　　　　　南約800m 徒歩12分
地下鉄なんば駅（御堂筋線）5号出口より
　　　　　　　南約1,000m 徒歩15分
地下鉄大国町駅（御堂筋線・四つ橋線）
　　　　1号出口より東約450m 徒歩7分
講演
1).追悼式　午後１時〜２時３０分
2). 古代史講演会　午後３時〜４時３０分

　　｢鉛同位体比から視た平原鏡から三角縁神獣鏡｣
　　　　　　新井　宏氏

　銅鏡に含まれる鉛同位体の分析から、「三角縁神獣鏡の大部分は複製を含めた国産である」とされている冶金学者で『理系の視点からみた「考古学」の論争点』などの著書があります。
（韓国国立慶尚大学招聘教授）

 

なお終了後、懇親会（別途申込）も実施されます。
参加費

無料

第１０７６話　2015/10/15

古代に真実を求めて, 古田史学会報, 古田武彦, 現代

古田武彦先生ご逝去の報告

　古田武彦先生が昨日ご逝去されました（享年８９歳。１０月１４日午後１０時１３分、搬送先の桂病院にて）。謹んで皆様にご報告申し上げ、心よりご冥福をお祈り申し上げます。
　なお、古田先生の御遺命により、葬儀は執り行われず、ご親族によるお別れがなされます。「古田史学の会」としましては、友誼団体ともご相談の上、「お別れ会」（仮称）を執り行います。日時・会場など詳細が決まりましたら改めてご報告申し上げます。
　また、「九州年号特集」を予定していました『古代に真実を求めて』１９集（来春発行）は「古田武彦先生追悼号」に変更させていただきます。
　先生の御遺志と学問、古田史学・多元史観をこれからも継承発展させることをお誓い申し上げます。

　平成２７年（２０１５）１０月１５日
　　　　　　　　　古田史学の会　代表　古賀達也

古田武彦研究年譜を掲載

第１０７４話　2015/10/12

古田史学会報

『古田史学会報』１３０号のご紹介

　『古田史学会報』１３０号が発行されましたのでご紹介します。今号は近年まれにみるバラエティに富んだ内容となりました。
　まず投稿者のご住所が北海道２名（今井・阿部）、四国２名（合田・西村）と、関西の常連組に負けず劣らずの活躍です。
　内容は更に多岐にわたり、桂米團治さんのオフィシャルブログからも転載させていただきました。米團治さんと古田先生の出会いやＫＢＳ京都ラジオ放送「本日、米團治日和。」のご紹介などがなされたものです。西村稿は古代史から離れて夏目漱石の『坊ちゃん』が題材です。正木さんの連載「『壹』から始める古田史学」も快調です。
　法隆寺釈迦三尊像光背銘にある「鬼前」「干食」の出典が仏典にあったとする正木稿はとても興味深い仮説です。今後の議論の発展が期待されます。
　掲載稿は下記の通りです。

『古田史学会報』１３０号の内容
○「俀・多利思北孤・鬼前・干食」の由来　　川西市　正木裕
○「権力」地名と諡号成立の考察　　京都市　古賀達也
○「仲哀紀」の謎　　千歳市　今井俊國
○九州王朝にあった二つの「正倉院」　　松山市　合田洋一
○「熟田津」の歌の別解釈（一）　　札幌市　阿部周一
○「壹」から始める古田史学２
　古田武彦氏が明らかにした「天孫降臨」の真実　　古田史学の会・事務局長　正木裕
○「桂米團治さんオフィシャルブログ」より転載
○『盗まれた「聖徳太子」伝承』出版記念講演会の報告　　服部静尚
○「坊ちゃん」と清　　高松市　西村秀己
○史跡めぐりハイキング　古田史学の会・関西
○古田史学の会・関西例会のご案内
○『古田史学会報』原稿募集
○年会費未納者へのご入金要請
○編集後記　西村秀己

第１０６３話　2015/09/26

九州王朝（倭国）, 古田史学会報, 関西例会

「鬼前太后」「干食王后」の出典

　「古田史学の会」９月の関西例会では、正木裕さん（古田史学の会・事務局長）からも貴重な報告がありました。法隆寺釈迦三尊像光背銘に記された上宮法皇（阿毎多利思北孤）の母親と奥さんの名称「鬼前太后」と「干食王后」の出典は仏典であったとする仮説です。
　正木さんの調査によると、「小地獄（無限地獄）」に落ちて受ける罰の一つに「鉄、野干、食処（てつやかんじきしょ）」というものがあり、これは仏像・僧侶などを焼いたり毀損した罪で、「身体から火が吹き出し、鉄の瓦が降り罪人を打ち、炎の牙の野干（ジャッカルとも。日本では狐に似た動物とされる）に食われる」という地獄。つまり「干食」は仏教上ではこうした罪を受ける意味を持っているとのこと。
　「鬼前」は前世で仏教を信じず侮った罪とされ、北魏の延興２年（４７２）に訳された『付法蔵因縁伝』に見える「斯鬼前世一是吾息一是兄婦（以下略）」を出典とされました。その意味は「鬼の前世は息子夫婦で、仏教を侮った罪で鬼に生まれ罪の報いを受けた」とのことで、ここに「鬼前」が見えます。
　結局、これらの語はいずれも仏教に背き罪を受け、無限地獄に落ち苦しむ様を示しています。多利思北孤の母、妻は、地獄の苦しみか（天然痘による病没か）らの釈迦の救済を求め、そこからの救済を行うために、「戒名」として授けられたと正木さんは考えられました。
　例会参加者からはそのような悪い戒名を天子の母や妻に付けるものだろうかという疑問も出されましたが、従来典拠不明とされていた「鬼前」「干食」の語を仏典から見いだされたことから、一つの仮説として研究に値するものと思います。「法興」「聖徳」に続いて「鬼前」「干食」も仏教に関わる語とされる正木さんの一連の研究は、九州王朝仏教史研究において貴重な成果ではないでしょうか。
　なお、この正木さんの研究は『古田史学会報』１３０号に掲載予定です。

第１０５１話　2015/09/11

古田史学会報, 古田武彦, 現代

古田先生登場「桂米團治さんオフィシャルブログ」

　桂米團治さんのオフィシャルブログに古田先生や妻とわたしとの写真が掲載され、古田学説が見事な要約で紹介されています（９月９日付）。ＫＢＳ京都放送のラジオ番組「本日、米團治日和」の収録時などの写真です。その要約があまりにも見事で、かなり古田先生の本を読み込んでおられ、正確に理解されておられることがうかがえます。大変ありがたいことです。転載し、紹介させていただきます。

「桂米團治さんオフィシャルブログ」より転載

2015.09.09 《古田武彦さん登場 @ ＫＢＳ京都ラジオ》
http://www.yonedanji.jp/?p=16146

古田武彦さん──。知る人ぞ知る古代史学界の大家です。

「いわゆる“魏志倭人伝”には邪馬台国(邪馬臺国)とは書かれておらず、邪馬壱国(邪馬壹国)と記されているのです。原文を自分の都合で改竄してはいけません。そして、狗邪韓国から邪馬壱国までの道程を算数の考え方で足して行くと、邪馬壱国は必然的に現在の福岡県福岡市の博多あたりに比定されることになります」という独自の説を打ち立て、1971(昭和46)年に朝日新聞社から『「邪馬台国」はなかった』という本を出版（のちに角川文庫、朝日文庫に収録）。たちまちミリオンセラーとなりました。

その後、1973(昭和48)年には、「大宝律令が発布される701年になって初めて大和朝廷が日本列島を支配することができたのであり、それまでは九州王朝が列島の代表であった」とする『失われた九州王朝』を発表（朝日新聞社刊。のちに角川文庫、朝日文庫に収録）。

1975(昭和50)年には、「『古事記』『日本書紀』『万葉集』の記述には、九州王朝の歴史が大和朝廷の栄華として盗用されている部分が少なくない」とする『盗まれた神話』を発表（朝日新聞社刊、のちに角川文庫、朝日文庫に収録）。

いずれも記録的な売り上げとなりました☆☆☆

実は、芸能界を引退された上岡龍太郎さんも、以前から古田学説を応援して来られた方のお一人。

「古田史学の会」という組織も生まれ、全国各地に支持者が広がっています。

が──、日本の歴史学会は古田武彦説を黙殺。この45年間、「どこの国の話なの？」といった素振りで、無視し続けて来たのです。

しかし、例えば、隋の煬帝に「日出づる処の天子より、日没する処の天子に書を致す。恙無きや」という親書を送った人物は、「天子」と記されていることから、厩戸王子(ウマヤドノオウジ)ではなく、ときの九州王朝の大王であった多利思比孤(タリシヒコ…古田説では多利思北孤=タリシホコ)であったと認めざるを得なくなり、歴史の教科書から「聖徳太子」という名前が消えつつある今日、ようやく古田学説に一条の光が射し込む時代がやってきたと言えるのかもしれません^^;

とは言え、古田武彦さんは大正15年生まれで、現在89歳。かなりのご高齢となられ、最近は外出の回数も減って来られたとのこと。なんとか私の番組にお越し頂けないものかなと思っていたところ──。

ひょんなことから、「古田史学の会」代表の古賀達也さんにお会いすることができたのです(^^)/

長年にわたり米朝ファンでいらした鋸屋佳代子さんのご紹介で、古賀さんご夫妻とスリーショットを撮る機会を得た私。

古賀達也さんのお口添えにより、先月、私がホストを勤めるＫＢＳ京都のラジオ番組「本日、米團治日和。」への古田武彦さんの出演が実現したという次第！

狭いスタジオで、二時間以上にわたり、古代史に纏わるさまざまな話を披露していただきました(^◇^;)

縄文時代…或いはそれ以前の巨石信仰の話、海流を見事に利用していた古代人の知恵、出雲王朝と九州王朝の関係、平安時代初期に編纂された勅撰史書「続日本紀」が今日まで残されたことの有難さ、歴史の真実を見極める時の心構えなどなど、話題は多岐に及び、私は感動の連続でした☆☆☆

老いてなお、純粋な心で隠された歴史の真実を探求し続けておられる古田先生の姿に、ただただ脱帽──。

古田武彦さんと古賀達也さんと私の熱き古代史談義は９日、16日、23日と、三週にわたってお届けします。

水曜日の午後５時半は、古代史好きはＫＢＳから耳が離せません(((*゜▽゜*)))

第１０４１話　2015/09/02

古代に真実を求めて, 古田史学の会, 古田史学会報, 古賀達也, 現代

東京オリンピック・エンブレム騒動に思う

　佐野研二さんの東京オリンピック・エンブレムが取り下げられましたが、今回のテレビニュースや新聞などの報道姿勢を見ていますと、ちょっと本質から離れた「芸能ニュース」のような違和感を感じています。わたしは芸術家ではありませんので、難しいテーマですが、仕事で開発や特許出願などに関わっていますので、そこでの常識やルールとは異なっているように感じています。
　エンブレムのデザインが模倣（パクリ）かどうかに焦点を当てた報道に終始している観がありますが、創造や発明で問題とすべき本質は「新規性（独創性）」の有無にあります。というのも世界中で行われている開発や創造作業と偶然に一致する、あるいは似てしまうことは起こり得ることですから、模倣の意志の有無とは無関係に、「新規性」がなければ（先行技術・発明が既にあった場合）、取り下げるか断念するしかありません。特許庁も「新規性」の有無を中心に審査します。ですから企業の研究開発においては先行技術・公知・特許などの有無を徹底的に調べますし、特許侵害に相当するか否か微妙な問題がある場合は特許事務所の弁護士や専門家の判断を仰ぎます。それだけ周到に事前調査をしていても、特許が拒絶査定されたり特許侵害で訴えられる可能性があり、その場合は裁判で争うか、話し合いで解決するか、特許出願を取り下げるなどの対応をとることになります。
　今回のエンブレム問題もマスコミはもっと芸術作品としての「新規性」の有無について解説して欲しかったと思います。もちろんそうした視点での専門家のコメントも見られましたが、圧倒的に興味本位の一般大衆受けする「模倣（パクリ）」騒動へとマスコミ報道はなされました。その方が視聴率や雑誌の売り上げが増える（お金になる）からでしょう。
　「古田史学の会」でも『古田史学会報』や『古代に真実を求めて』での採用審査において、先行研究の有無も重要な判断基準になります。古田学派による研究も３０年以上の歴史があり、その間に発表された研究もかなりの数にのぼります。ですから、それらを知らずに、あるいは忘れてしまって同じような投稿論文を掲載する恐れがあり、わたしもこの点について自信が持てないときは「古田史学の会」のホームページの検索機能を使って調べたり、他の研究者の意見を求めたりします。似たような結論や論理展開の論文はときおり見かけますが、その場合はその論文に「新規性」や「独創性」があれば、なるべく採用するか、先行説に触れるよう原稿の修正を執筆者に求めることもあります。
　８月の関西例会でも東大阪市の萩野秀公さん（古田史学の会・会員）より、先行説の存在を知らないで発表するリスクを心配する意見が出されました。わたしは、そうしたリスクは常にありますが、それでも例会等で発表することが学問研究にとっては大切であり、もし先行説があれば指摘してもらえるので、例会での発表を「自主規制」する必要はないと返答しました。また、論文として会報などに発表する場合は、その責任は採否を決める側にあるので、あまり心配しないで投稿することをお勧めしました。
　以上、今回のエンブレム騒動を機会に、学問研究のプライオリティーと投稿原稿採否の難しさについて再考してみました。この件、重要ですので、これからもよく考えてみることにします。

第１０４０話　2015/08/31

古田史学の会, 古田史学会報, 古田武彦, 古賀達也, 洛中洛外日記【号外】（洛洛メール便）, 現代

古田先生出演「本日、米團治日和」

　のオンエア日程

　先週、収録されたＫＢＳ京都放送の古田先生が出演される「本日、米團治日和」のオンエア日程ですが、いただいた企画表によれば、９月の９日、１６日、２３日の１７：３０〜１８：００とありましたのでお知らせします。特段の事情がなければこれらの水曜日に放送されます。関西の皆さん、ぜひ聴いてください。なお、Radiko.jpプレミアムに登録すればパソコンやスマホで全国どこでも聴けるそうです（有料、要契約）。

「本日、米團治日和」での紹介です。
2015.09.09 《古田武彦さん登場 @ ＫＢＳ京都ラジオ》

　希望される会員に「洛洛メール便」で配信しています「洛中洛外日記【号外】」の８月のタイトルをご紹介します。まだ発信申し込みをされていない会員の方は、ぜひお申し込みください。

「洛中洛外日記【号外】」８月配信のタイトル
日付　　　　タイトル
2015/08/01　９月６日、東京講演会の打ち合わせ
2015/08/04　ＫＢＳ京都ラジオ収録の打ち合わせ
2015/08/05　「インターネット例会」構想
2015/08/08　「国分寺」問題の服部さんとのメール
2015/08/10　古田先生から原稿いただく
2015/08/12　ＫＢＳ京都放送で米團治さんと打ち合わせ
2015/08/17　古田ファン発見！「居島一平さん」
2015/08/18　東大で古代関東の研究例会開催
2015/08/20　『海路』12号「九州の古代官道」を読む
2015/08/21  9/06 東京講演のパワーポイント完成
2015/08/23  ９月５日の「武蔵国分寺」現地調査プラン
2015/08/26　『月刊　加工技術』連載コラム「海の正倉院」沖ノ島の金銅製龍頭
2015/08/29  米團治さんからの問い

第１０３６話　2015/08/27

古田史学の会, 古田史学会報, 古田武彦

ＫＢＳ京都放送でラジオ番組収録

　本日、ＫＢＳ京都放送のラジオ番組「本日、米團治日和。」（毎週水曜日17:30オンエア）の収録を古田先生、桂米團治さんと行いました。京都御所の西側にあるＫＢＳ京都放送局で午後３時から約３時間ほどの収録でしたが、３回に分けてオンエアされるとのことです。
　最初は３人の対談を収録し、その後、不足分や修正部分を米團治さんとわたしの二人で追加収録しました。古田先生は２時間ほど対談され、話題は古田先生の奥様と米朝さんがともに姫路のご出身であったことなどからスタートし、古田先生の初期三部作（『「邪馬台国」はなかった』『失われた九州王朝』『盗まれた神話』）を紹介し、それぞれのテーマに分けて収録されました。オンエアも本ごとの内容に分けて３週にわたるとのことでした。
　米團治さんは古田説を大変よくご存じで、的確な質問を続けられ、古田説のエッセンスを抽出する収録となりました。古田先生もお疲れの様子も見せず、終始なごやかな雰囲気で収録は終了しました。オンエアがとても楽しみです。放送日程が決まりましたら、「洛中洛外日記」でご紹介しますが、残念ながらローカル局ですので、関西地方しか聞けないと思います。

「本日、米團治日和」での紹介です。
2015.09.09 《古田武彦さん登場 @ ＫＢＳ京都ラジオ》

　「古田史学の会」からは服部静尚さん（『古代に真実を求めて』編集責任者）と会員の茂山憲史さんが写真撮影担当として同行していただきました。その服部さんから、次のメールが届きましたので、ご紹介します。収録スタジオの隣の編集室で見学されていたのですが、収録の雰囲気がよくわかると思います。

桂米團治師匠と記念撮影

左から桂米團治師匠、古田武彦先生、古賀達也、古田光河氏

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【服部さんから「古田史学の会」役員へのメール】

本日の収録には驚きました。

１、米團治さんが、古田史学を完璧に理解されている。その上での、問いかけだから的をいている。
２、古田先生が、２時間、休み無しで熱く語られた。酸素吸入無しに。
３、スタジオ、収録室が全て古田ファンであった。

第１０３３話　2015/08/22

古田史学会報, 関西例会

『「邪馬台国」古代史研究の最前線』の“不勉強”

　本日の関西例会でも様々な論点で発表がありました。出野さんからは前回の続きで、大和に入った神武らは銅鐸圏と共存し、崇神の時代になって銅鐸祭祀から鏡祭祀への変更統一を開始したとされました。また、物部氏と銅鐸圏との関わりについても論究されました。
　服部さんからは「乙巳の変」の舞台が藤原宮とはできないと持論を展開されましたが、厳しい反論を受けました。この論争はなかなか決着が付きそうにありませんが、やや西村・正木側が優勢になりつつあるように思われました。
　正木さんからは『「邪馬台国」古代史研究の最前線』の“不勉強”という過激なタイトルで、同書収録の倭人伝研究の内容が「古田武彦完全無視」であり「その内容は『最前線』どころか、古田以前の水準」と厳しく批判されました。温厚な正木さんをして「多数の『学者・専門家』の手による『「邪馬台国」古代史研究の最前線』という書物は、『古田説完全無視』に加えて、『支離滅裂』な解説の数々は、『最新の研究』という表題を信じて購入する読者を“欺く”ものだ」と言わしめています。現在、「古田史学の会」で編集中の『「邪馬台国」論争を超えて（仮称）』（ミネルヴァ書房）と読み比べていただければ、その学問水準の優劣は明白でしょう。ちなみに『「邪馬台国」古代史研究の最前線』（洋泉社）は１３名の大学教授等の研究者の共著で、突っ込みどころ満載です。この報告は『古田史学会報』に投稿されるとのこと。
　８月例会の発表は次の通りでした。

〔８月度関西例会の内容〕
①銅鐸祭祀から鏡祭祀へ②（奈良市・出野正）
②乙巳の変（日本書紀とおりの）645年説の補強（八尾市・服部静尚）
③「日本正史（『日本書紀』）」上に於ける「神武紀」の役割及びニギハヤヒの位置づけ（東大阪市・萩野秀公）
④続編　神宝（天御璽）「天羽羽矢」について（東大阪市・萩野秀公）
⑤『「邪馬台国」古代史研究の最前線』の“不勉強”（川西市・正木裕）
⑥「鏡」が示す銅鐸国＝狗奴国の滅亡（川西市・正木裕）
⑦張莉さんの講座を聞いて　俾弥呼は髪の長い美しい人だった！？（川西市・正木裕）

○水野顧問報告（奈良市・水野孝夫）
　古田先生近況（7/25イオンモール京都桂川で新役員挨拶・奥様一周忌8/18須磨寺蓮生院へ・『「邪馬台国」論争を超えて』原稿依頼「この本は、従来の学界批判になっており、期待している。」・ＫＢＳ京都放送ラジオ番組「本日、米團治日和。」収録日8/27に決定・松本深志高校教諭 鈴岡潤一著『世界史』寄贈される・他）・7/25古田先生への役員交代の挨拶・『二中歴』「最勝会」の研究、「維摩会」と混同か？・高山由紀『中世興福寺維摩会の研究』を読む・国立の国分寺が東大寺とは本当か？大和八木に大和国分寺？・写真集『奈良市の昭和』樹林舎2015購入・その他

第１０１７話　2015/08/08

九州王朝（倭国）, 古田史学会報, 邪馬台国

『古田史学会報』１２９号のご紹介

　今日、８月８日は古田先生８９歳のお誕生日です。ちょうどできたばかりの『古田史学会報』１２９号が送られてきましたのでご紹介します。
　正木さんからは会員総会記念講演会で発表されたテーマ「孫権と俾弥呼　－俾弥呼の「魏」への遣使と「呉」の孫権の脅威－」を寄稿していただきました。三国時代の魏と呉の対立の影響により、日本列島内でも倭国と狗奴国（銅鐸圏）との対立という連動した構図になったことが述べられています。
　清水さんは会報初登場です。わたしからは今年から研究をスタートさせた鞠智城問題と、「みょう」地名に関する考察を報告しました。
　最近、新入会員が増加していることもあり、古田史学の初心者向けに「『壹』から始める古田史学」の新連載が正木事務局長により開始されました。本シリーズがまとまった量になれば、古田史学入門用のパンフレットとしても使用できるのではないかと期待しています。掲載稿は次の通りです。

　『古田史学会報』１２９号の内容
○孫権と俾弥呼　－俾弥呼の「魏」への遣使と「呉」の孫権の脅威－　　川西市　正木裕
○鞠智城と神籠石山城の考察　　京都市　古賀達也
○四国・香川県の史跡巡り　　神戸市　清水誠一
○大化改新論争　　八尾市　服部静尚
○「相撲の起源」説話を記載する目的　　京都市　岡下英男
○九州・四国に多い「みょう」地名　　京都市　古賀達也
○『古代に真実を求めて』第１９集　原稿募集
○古田史学の会　第２１回会員総会の報告
○会代表退任のご挨拶　　水野孝夫
○代表就任のご挨拶　　古賀達也
○「壹」から始める古田史学１　　古田史学の会事務局長　正木裕
○史跡めぐりハイキング　古田史学の会・関西
○古田史学の会・関西例会のご案内
○『古田史学会報』原稿募集
○編集後記　西村秀己

第９７４話　2015/06/08

古代の有名人の御子孫, 古田史学会報, 浦島太郎, 現代

『古田史学会報』１２８号のご紹介

今日は昼過ぎからずっと雨です。梅雨入りですから仕方ありませんが、雨の日は自転車通勤できませんので、朝は１時間ほど早起きしなければなりません。生活や仕事のリズムがちょっとくるいますので、やっぱり晴れのほうが好きです。
うっとうしいのは梅雨空だけではなく、仕事中に聞き慣れない会社から変な電話がありました。用件を聞いてみると、どうやらヘッドハンティングの会社で、わたしを誘っているクライアントからの依頼を受けてとのことでした。もちろん、即、断りました。わたしはこれでも愛社精神は強い方で、今の仕事に使命感も持っていますので。
ちなみに、ヘッドハントを受けたのは、今日で２回目です。１回目は４０歳くらいのときで、このときも断りました。勤務地が東京でしたので、京女の妻が反対するのは目に見えてもいましたから。３０代のときも、ヘッドハントではありませんが、一緒に起業しないかと誘いを受けたことがありました。全て断って正解でした。そのおかげで今の自分や「古田史学の会」があり、たくさんの研究仲間や同志と出会えたのですから。
『古田史学会報』１２８号が発行されましたので、掲載稿をご紹介します。１面は久しぶりに投稿された森茂夫さんの論稿で、地元の網野銚子山古墳についての報告です。同古墳の規模が、従来の報告よりも大きいというご指摘で、地元ならではの内容でした。ちなみに、森さんは「浦島太郎」の御子孫です。超有名な人物の御子孫が「古田史学の会」に入っていただいているのですから、それはうれしいものです。
札幌市の阿部さんからは二つの原稿を掲載させていただきました。採用決定はずいぶん以前のことですが、字数が多いため、掲載が延び延びになってしまいました。投稿される方は、なるべく短くまとめた原稿とするようご配慮をお願いします。
掲載稿は次の通りです。

『古田史学会報』１２８号の内容

○網野銚子山古墳の復権　　京丹後市　森茂夫
○６月２１日　会員総会・記念講演会のお知らせ
○「短里」の成立と漢字の起源　　川西市　正木裕
○「妙心寺」の鐘と「筑紫尼寺」について　　札幌市　阿部周一
○長者考　　八尾市　服部静尚
○九州王朝の丙子椒林剣　　京都市　古賀達也
○「漢音」と「呉音」　皇帝の国の発音　　札幌市　阿部周一
○メルマガ「洛洛メール便」配信のお知らせ
○『古田史学会報』原稿募集
○古田史学の会・北海道　２０１４年度活動報告　　「古田史学の会・北海道」代表　今井俊圀
○史跡めぐりハイキング　古田史学の会・関西
○古田史学の会・関西例会のご案内
○編集後記　西村秀己

第９５９話　2015/05/25

古田史学の会, 古田史学会報, 古賀達也

正木講演「東アジアの中の狗奴国」

　６月２１日（日）の「古田史学の会」会員総会と記念講演会が近づいてきました（会場：i-siteなんば）。今年の講演は既にお知らせしていますように、庄内式土器研究のスペシャリストである米田敏幸さんと正木裕さん（古田史学の会・全国世話人）のお二方が講師です。
米田さんの講演タイトルは「庄内式土器について〜古式土師器の交流からみた邪馬台国時代の国々〜」というものですが、正木さんの講演タイトルも「東アジアの中の狗奴国」と正式に決まり、グローバルな展開が期待されます。古田説によれば邪馬壹国と戦った狗奴国は関西地方に割拠した銅鐸文明圏の盟主とされています。今回のお二人の講演は共に弥生時代の関西についての研究です。
　わたしも現在の関心事の一つが、淡路島から「出土」した７個の銅鐸と天孫降臨の暦年についてです。狗奴国研究は弥生時代の銅鐸文明圏や天孫降臨、すなわち倭国と狗奴国の激突をどのようなものととらえるのかが重要な研究課題です。「古田史学の会」屈指の論客である正木さんと、通説に鋭い科学的批判のメスを入れる気鋭の考古学者、米田さんの講演は異色の組み合わせでもあり、おそらく歴史的な講演となることでしょう。多くの皆さんの参加をお待ちしています。参加費は無料で、非会員の方も参加できます。ふるってご参加下さい。