『東京古田会ニュース』No.210の紹介

　『東京古田会ニュース』210号が届きました。拙稿｢『東日流外三郡誌』の考古学｣を掲載していただきました。拙稿は福島城跡(旧･市浦村)の創建年次などについて論じたものです。東北地方北部最大の城館遺跡とされている福島城(旧･市浦村)は東京大学による調査(注①)により、14～15世紀の中世の城址と見なされてきましたが、他方、東日流外三郡誌には福島城の築城を承保元年(1074)とされていました(注②)。ところが、その後行われた発掘調査(注③)により、福島城は古代に遡ることがわかり、出土土器の編年により10～11世紀の築城とされ、東日流外三郡誌に記された｢承保元年(1074)築城｣が正しかったことがわかりました。この事実は東日流外三郡誌偽作説を否定するものとなりました。
当号には注目すべき論稿がありました。橘高修さん(東京古田会･副会長、日野市)による｢古代史エッセー73 マクロ的に見た史観の推移｣です。【皇国史観】【津田史学の登場】【皇国史観に対する津田の立場】【古田武彦の津田史学批判】【津田説から古田説へ】という小見出しからもわかるように、戦前から戦後、そして現在に至る日本古代史学の思潮を概説した好論です。特に津田史学の解説は興味深く拝読しました。
津田史学の特筆すべき業績に、皇国史観による『日本書紀』の解釈を否定したことがあります。戦前戦中は非難の対象となった津田史学でしたが、戦後は一転して評価されます。しかし、神話などを学問(史料批判)の対象から除外するという、行き過ぎた古代史学や戦後教育を生み出す一因にもなりました。こうした津田史学の影響を学問的に乗り越えたのが古田史学であり、フィロロギー(注④)という学問でした。
古田史学の歴史的意義を論じた橘高稿を読み、古田先生亡き後、改めて先生の学問やその方法、歴史的位置づけを確認することが、今日の古田学派にとって重要ではないかと考えさせられました。

(注)
①昭和30年(1955)に行われた東京大学東洋文化研究所(江上波夫氏)による発掘調査。
②『東日流外三郡誌』北方新社版第三巻、119頁、｢四城之覚書｣。
③1991年より三ヶ年計画で富山大学考古学研究所と国立歴史民俗博物館により同城跡の発掘調査がなされ、福島城遺跡は平安後期十一世紀まで遡ることが明らかとなった(小島道祐氏｢十三湊と福島城について｣『地方史研究二四四号』1993年)。
④古田武彦｢アウグスト･ベエクのフィロロギィの方法論について〈序論〉｣『古田武彦は死なず』(『古代に真実を求めて』19集)古田史学の会編、明石書店、2016年。初出は『古代に真実を求めて』第二集、1998年。
古賀達也｢洛中洛外日記｣１３７０話(2017/04/15)〝フィロロギーと古田史学〟
茂山憲史｢『実証』と『論証』について｣『古代に真実を求めて』22集、2019年。初出は『古田史学会報』147号、2018年。