久しぶりの｢銅鐸博物館｣(滋賀県野洲市)訪問

　先日、数年ぶりに滋賀県野洲市にある｢銅鐸博物館｣を訪れました。交通の便はあまり良くありませんが、古代史ファンには是非訪れて欲しい博物館の一つです。野洲市からは国内最大の銅鐸を始め大量の銅鐸が出土しており、同館には多くの銅鐸が展示されています。
　弥生時代の二大青銅器圏の一つ、銅鐸圏の王権についての研究は『三国志』倭人伝のような史料がありませんから、その全容は謎のままです。古田説によれば神武東征を史実とされています。すると、『古事記』『日本書紀』の神武東征説話などに銅鐸圏の王者と思われる人物が見えます。『古代に真実を求めて』23集に掲載予定の拙稿｢神武東征譚に転用された天孫降臨神話｣にも記していますが、神武記の東征説話に見える、神武と戦った登美毘古こそ銅鐸圏の有力者と思われます。拙稿では神武東征記事中の｢天神御子｣説話は天孫降臨神話からの転用であることを論証しましたが、登美毘古との戦闘記事は｢天神御子｣説話ではないことから、神武等と銅鐸圏勢力との戦闘であると考えられます。
　同様に古田先生が『盗まれた神話』で論証されたように、垂仁紀に見える｢狭穂彦王･狭穂姫命｣も銅鐸圏の王者であることから、銅鐸圏では｢地名＋ヒコ(ヒメ)｣が王者の名称として使用されていたようです。従って、弥生時代の武器型祭器圏と銅鐸圏はともに｢ヒコ(ヒメ)｣などの倭語(古代日本語)を使用していたことがわかります。更に、磯城県主(しきのあがたぬし)などの大和盆地内の豪族名から、その行政単位に九州王朝と同じ｢県｣が使用されていたことも推定できます。
　このように『古事記』『日本書紀』などを根拠とした、銅鐸圏の実態解明が期待できます。どなたか多元史観･古田史学による本格的な銅鐸圏研究をされませんか。