八王子セミナー･セッションⅡの論点整理

　今朝は久しぶりに東京に向かう新幹線車中でこの｢洛中洛外日記｣を書いています。窓側のＥ席を取れましたので、富士山(注①)が見えることを願っています。ちなみに東海道新幹線から見える名山の一つに、滋賀県と岐阜県に跨がる伊吹山(1,377m)がありますが、今日は青空の下に映えていました。富士山のような秀麗さとは異なり、そのゴツゴツとした威容は、荒ぶる神々を齋くに相応しい名山ではないでしょうか。

　旅の目的地はもちろん八王子市の大学セミナーハウスです。今日、明日と二日間にわたって開催される八王子セミナー(古田武彦記念古代史セミナー2023)に参加するためです。2015年に古田先生が亡くなられて以降｢古田武彦記念｣と銘打って、はやいもので６回目のセミナーとなりました。

　わたしは明日の午後に行われるセッションⅡ〝遺構に見る｢倭国から日本国へ｣〟で研究発表｢律令制都城論と藤原京の成立 ―中央官僚群と律令制土器―｣とパネルディスカッションに参加します。先日、同セッションの司会をされる橘高修さん(東京古田会･副会長)より、論点整理を兼ねたタイムテーブルが送られてきました。セミナーを有意義なものとするためのご配慮です。そうしたお気持ちに応えるべく、提示された三つの論点ごとにわたしの見解を付記し、返信しました。その部分を転載します。〝エビデンス重視〟を念頭に置いたものですが、いかがでしょうか。

【以下転載】
《論点Ⅰ》７世紀前半における倭国と日本国の関係：従属関係か並列関係か
(1) 七世紀前半に｢日本国｣という名称･領域はなかったと思うので、設問の表現がやや不適切だが、わかりやすく表現したものとのこと。
(2) 七世紀前半の近畿天皇家(ヤマト王権)の実態を示すエビデンスが『日本書紀』に限られ、恣意的な文献解釈による論議となるのではないか。
(3) 九州王朝(倭国)は『隋書』と法隆寺釈迦三尊光背銘などがエビデンスとなる。従って、年号(九州年号)を持ち｢天子｣｢法皇｣を名乗る九州王朝と、年号を持たず｢大王｣｢大王天皇｣を名乗ったと考えられる近畿天皇家とでは、両者は対等ではなく従属関係と考えるほかない。

《論点Ⅱ》倭国の近畿進出はあったか？あったとすればいつ頃か？
(1) エビデンスは考古学と『宋書』倭国伝(注②)くらいで、いずれもが５世紀における九州王朝(倭国)の東方浸出を示唆している。
(2) 難波(上町台地)は列島支配の拠点である。５世紀における列島最大規模の倉庫群が出土し、王権あるいはその出先機関の倉庫群と考えられている(注③)。九州は博多湾岸の比恵･那珂遺跡が拠点。
(3) 倭京二年(619)に難波に天王寺を創建したと『二中歴』年代歴の細注(注④)に見える。この年代は出土創建瓦の編年による考古学的見解(620年頃)と見事に対応している。九州年号による記事であり、造営主体の｢聖徳｣は九州王朝の有力者(利歌弥多弗利か)と思われる。
(4) 652年(白雉元年)に前期難波宮が創建され、その規模(列島最大)と様式(国内初の朝堂院様式)から、当時の列島の頂点となる遺構である。その地で、評制による全国の律令制統治が開始された(｢難波朝廷、天下立評給時｣『皇太神宮儀式帳』注⑤)。
(5) 列島最大規模の条坊都市難波京に食料を増産供給するための巨大灌漑施設｢狭山池｣(古代で最大規模)が築造されるが、狭山池北堤で検出されたコウヤマキの伐採年が年輪年代測定により616年とされ、狭山池築造年代の根拠となった。築造には水城と同じ敷粗朶工法が採用されており、九州王朝の勢力による、複都難波京造営のための長期的計画的な食糧増産体制が準備されたと考えられる(注⑥)。

《論点Ⅲ》先行条坊は何のために造られたか？造ったのは倭国か天武かそれとも・・？
(1) 藤原京整地層出土土器編年(須恵器坏B出土)と藤原宮下層出土の井戸ヒノキ板の年輪年代測定(682年伐採)などから天武期の造営とするのが最有力(注⑦)。
(2) 飛鳥池出土の｢天皇｣･皇子(天武の子供たち。大津皇子、舎人皇子、穂積皇子、大伯皇子)･｢詔｣木簡により、天皇と皇子を称し、｢詔｣を発していた天武ら(近畿天皇家、後の大和朝廷)による造営とするのが妥当(注⑧)。その他の勢力によるとできるエビデンスはない。
(3) (1)と(2)の史料事実に基づけば、王朝交代の準備として天武･持統らが全国統治のために造営したとする理解が最も穏当である。
【転載おわり】

追伸　今、富士駅を通過しました。富士山は雲に隠れて見えません。残念。復路に期待します。

(注)
①富士山の名前の由来について、下記の｢洛中洛外日記｣で論じたことがある。
「洛中洛外日記｣６９４話(2014/04/15)〝ＪＲ中央線から富士山を見る〟
｢洛中洛外日記｣８８２話(2015/02/25)〝雲仙普賢岳と布津〟
｢洛中洛外日記｣２６７３話(2022/02/02)〝言素論による富士山名考〟
②『宋書』倭国伝の倭王武上表文中に次の記事が見える。
｢東征毛人五十五國、西服衆夷六十六國、渡平海北九十五國｣
③南秀雄｢上町台地の都市化と博多湾岸の比較 ミヤケとの関連｣『研究紀要』第19号、大阪文化財研究所、2018年。
古賀達也｢洛中洛外日記｣１９２７話(2019/06/20)〝法円坂巨大倉庫群の論理(5)〟
④｢倭京　二年難波天王寺聖徳造｣
⑤古賀達也｢洛中洛外日記｣６０１話(2013/09/29)〝文字史料による｢評｣論(３)〟
同｢文字史料による『評』論 ―『評制』の施行時期について―｣『古田史学会報』119号、2013年。
同｢『評』を論ず ―評制施行時期について―｣『多元』、145号、2018年。
⑥同｢洛中洛外日記｣４１８話(2012/05/27)〝土器｢相対編年｣と｢絶対年代｣〟
同｢洛中洛外日記｣１２６８話(2016/09/07)〝九州王朝の難波進出と狭山池築造〟
⑦同｢洛中洛外日記｣２７２６話(2022/04/22)〝藤原宮内先行条坊の論理 (3) ―下層条坊遺構の年代観―〟
同｢洛中洛外日記｣３０３７話(2023/06/09)〝律令制都城論と藤原京の成立(3)〟
⑧同｢洛中洛外日記｣４４４話(2012/07/20)〝飛鳥の｢天皇｣｢皇子｣木簡〟
同｢洛中洛外日記｣６８９話(2014/04/03)〝近畿天皇家の称号〟
同｢七世紀の『天皇』号 ―新･旧古田説の比較検証―｣『多元』、155号、2019年。

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８，古代史セミナー２０２３セッション Ⅱ
遺構に見る「倭国から日本国へ」 次第　古賀達也　解説

https://www.youtube.com/watch?v=-CtvQ0eC8MA

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