７世紀｢天皇｣号の新･旧古田説(2)

　わたしが古田旧説の根拠と考える７世紀以前の金石文や史料に見える｢天皇｣を紹介します。それは次の諸史料です。

○596年　元興寺塔露盤銘｢天皇｣(奈良市、『元興寺縁起』所載。今なし)
○607年　法隆寺薬師仏光背銘｢天皇｣｢大王天皇｣(奈良県斑鳩町)
○666年　野中寺弥勒菩薩像台座銘｢中宮天皇｣(大阪府羽曳野市)
○668年　船王後墓誌｢天皇｣(大阪府柏原市出土)
○677年　小野毛人墓誌｢天皇｣(京都市出土)
○680年　薬師寺東塔檫銘｢天皇｣(奈良市薬師寺)
○天武期　木簡｢天皇｣｢舎人皇子｣｢穂積皇子｣｢大伯皇子｣(奈良県明日香村飛鳥池出土)
○686･698年　長谷寺千仏多宝塔銅板｢天皇｣(奈良県桜井市長谷寺)

　このように７世紀以前の｢天皇｣号史料は全て近畿で出土、あるいは伝来したもので、これら全てを北部九州(太宰府など)の九州王朝の天子のこととするのは困難ではないでしょうか。わたしの見るところ、野中寺の弥勒菩薩像台座銘の｢中宮天皇｣だけは九州王朝系の｢天皇｣(皇后か)の可能性を有していますが、他は近畿天皇家の天皇のことと理解する方が穏当です。

　これら近畿出土･伝来史料中の｢天皇｣を九州王朝の天子のことと判断できる他の史料根拠もないことから、古田新説はエビデンスに基づく論証というよりも当該史料そのものの〝解釈〟の積み重ねになりかねません。そうした方法で｢天皇｣を九州王朝の天子とするのは無理筋というものです。もちろんその方法を全否定はしませんが、その結果出された仮説は学問の方法としてはかなり不安定で危険なものと言わざるを得ません。(つづく)