「古田史学の会」一覧

第３４０９話 2025/01/10

九州年号, 古田史学会報, 古賀達也

『多元』185号の紹介

　友好団体である多元的古代研究会の会報『多元』185号が届きました。同号には拙稿〝二つの｢白雉元年｣と難波宮〟を掲載していただきました。同稿は、九州年号｢白雉｣には『日本書紀』型❶と『二中歴』型❷の二種類があることをエビデンスとして、『日本書紀』白雉元年(650)二月条に見える大規模宮殿での白雉改元儀式が、実は九州年号の白雉元年(652)二月に前期難波宮で開催されたものであることを論述したものです。
❶『日本書紀』型は元年を庚戌(六五〇)として、五年間続く。
❷『二中歴』型は元年を壬子(六五二)として、九年間続く。

　同号で特徴的だったのが、古田武彦記念古代史セミナー(通称:八王子セミナー)の目的｢教科書を書き変える｣に関する次の論稿が掲載されていたことです。

○｢山川詳説日本史の主張｣　昭島市　西坂久和
○｢一年を顧みて｣　事務局長　和田昌美

　今回から、わたしも同セミナーの実行委員として参画させていただくことになりましたので、｢教科書を書き変える｣という目的実現のための企画案を提出しました。｢古田史学の会｣の目的とも通ずる｢教科書を書き変える｣というセミナーの目的実現のために、微力ながら尽くしたいと思います。まずは、現行の歴史教科書の実態調査から始めることになろうかと思います。教科書に詳しい方々(教育関係者など)のご協力をお願いします。

第３４０３話 2024/12/30

九州王朝（倭国）, 古代に真実を求めて, 古賀達也, 風土記

｢列島の古代と風土記｣

(『古代に真実を求めて』28集)の目次

来春発行予定の『古代に真実を求めて』(明石書店)の初校ゲラ校正が年末年始の仕事の一つになりました。28集のタイトルは｢列島の古代と風土記｣です。2024年度賛助会員に進呈しますが、書店やアマゾンでも購入できます。目次は次の通りです。

【巻頭言】多元史観･九州王朝説は美しい　古賀達也

【特集】列島の古代と風土記
｢多元史観｣からみた風土記論―その論点の概要―　谷本 茂
風土記に記された倭国(九州王朝)の事績　正木 裕
筑前地誌で探る卑弥呼の墓―須玖岡本に眠る女王―　古賀達也
《コラム》卑弥呼とは言い切れない風土記逸文にみられる甕依姫に関して　大原重雄
筑紫の神と｢高良玉垂命＝武内宿禰｣説　別役政光
新羅国王･脱解の故郷は北九州の田河にあった　野田利郎
新羅来襲伝承の真実―『嶺相記』と『高良記』の史料批判―　日野智貴
『播磨風土記』の地名再考･序説　谷本 茂
風土記の｢羽衣伝承｣と倭国(九州王朝)の東方経営　正木 裕
『常陸国風土記』に見る｢評制･道制と国宰｣　正木 裕
《コラム》九州地方の地誌紹介　古賀達也
《コラム》高知県内地誌と多元的古代史との接点　別役政光

【一般論文】
｢志賀島･金印｣を解明する　野田利郎
｢松野連倭王系図｣の史料批判　古賀達也
喜田貞吉と古田武彦の批判精神―三大論争における論証と実証―　古賀達也

【付録】
古田史学の会･会則
古田史学の会･全国世話人名簿
友好団体
編集後記
第二十九集投稿募集要項　古田史学の会･会員募集

第３３９９話 2024/12/22

古賀達也, 関西例会

｢風土記｣研究の難しさ

　昨日、 ｢古田史学の会｣関西例会が都島区民センターで開催されました。1月例会の会場は豊中自治会館です。翌日(1/19)は京都市(キャンパスプラザ京都)で新春古代史講演会を開催します。今回の講演テーマは人気が高いようで、連日、問い合わせ電話があり、南は佐賀県･福岡県、北は福島県の方からも、参加したいとの声が届いています。

　今月、わたしは｢王朝交代前夜の天武天皇 ―飛鳥･藤原木簡の証言―｣を発表しました。これは先月発表した｢九州王朝研究のエビデンス ―｢天皇｣木簡と金石文―｣の続編です。飛鳥池から出土した｢天皇｣｢○○皇子｣木簡は天武とその子どもとされていますが、その天武が｢壬申の乱｣の勝者になった後、九州王朝から天皇号を認められたのはいつ頃からかについて論じました。

　谷本さんの発表も感慨深いものでした。その内容はもとより、風土記研究の難しさ、なかでも風土記に見える未詳地名の研究が進んでいないことの言及には考えさせられました。谷本さんが所属している風土記学会も会員数が少なく、風土記研究はマイナーな分野のようでした。

　来春発行する『列島の古代と風土記』(『古代に真実を求めて』28集、明石書店)の初校ゲラ校正作業を続けていますが、古田｢風土記｣論の概要を紹介した同書巻頭論文〝｢多元史観｣からみた風土記論 ―その論点の概要―｣〟は谷本さんに執筆していただいたものです。確かに古田学派内でも｢風土記｣研究はあまり活発とは言えません。同書発行を期に、多元史観･九州王朝説に基づく多元的｢風土記｣研究が進むことを期待しています。

　12月例会では下記の発表がありました。発表希望者は西村秀己さんにメール(携帯電話アドレス)か電話で発表申請を行ってください。発表者はレジュメを25部作成されるようお願いします。

〔12月度関西例会の内容〕
①『播磨国風土記』地名考(3)
―宍禾(シサハ)郡･柏野(カシハノ)里の地名(その２)― (神戸市･谷本 茂)
②船王後墓誌に出てくる三人の天皇について (茨木市･満田正賢)
③2024年古田学派YouTube動画について(報告) (東大阪市･横田幸男)
④王朝交代前夜の天武天皇 ―飛鳥･藤原木簡の証言― (京都市･古賀達也)
⑤もう一人の倭王と純陀太子 (大山崎町･大原重雄)
⑥｢倭京｣とタリシホコ 最終章 (東大阪市･萩野秀公)
⑦縄文語で解く記紀の神々 景行帝と倭健 (大阪市･西井健一郎)
⑧『法華義疏』の｢大委｣は国名ではなかった (姫路市･野田利郎)

○1/19新春古代史京都講演会と懇親会の案内 (代表･古賀達也)

□｢古田史学の会｣関西例会(第三土曜日) 参加費500円
01/18(土) 10:00～17:00　会場 豊中自治会館　※翌日1/19(日)は新春古代史講演会(京都)です。
02/15(土) 10:00～17:00　会場 豊中自治会館
03/15(土) 10:00～17:00　会場 豊中自治会館

第３３９６話 2024/12/18

古田史学会報, 古賀達也

『古田史学会報』185号の紹介

『古田史学会報』185号を紹介します。同号には拙稿〝水野孝夫さんご逝去の報告〟と〝王朝交代前夜の天武天皇 ―飛鳥･藤原木簡の証言―〟の二編を掲載して頂きました。
後者は、前号掲載の〝飛鳥の｢天皇｣｢皇子｣木簡の証言〟の続編で、荷札木簡(献納国分布)と同時代｢天皇銘｣金石文をエビデンスとして、七世紀第４四半期における近畿天皇家や天武天皇の実勢力について論じました。それは王朝交代前夜(七世紀の末頃)の列島には、直轄支配領域の九州島に君臨した倭国(九州王朝、大義名分上のナンバーワンとしての天子)と、九州島を除く西日本から関東までを支配した近畿天皇家(大和朝廷、ナンバーツーとしての天武天皇)とが併存していたことを論証したものです。
本号には注目すべき論稿が掲載されていますが、中でも正木稿｢『筑後国風土記』の｢磐井の乱｣とその矛盾｣は興味深く拝読しました。同稿では｢磐井の乱｣に対する古田旧説(｢継体の乱｣とする)と古田新説(｢乱｣そのものがなかった)を批判され、｢筑後国風土記逸文｣に見える石人石馬を打ち壊したのは、700年以後の大和朝廷の隼人(九州勢力)討伐軍であるとする説を発表されました。そして、王朝交代直後の九州の情勢を次のように捉えておられます。

〝『隋書』は、七世紀初頭の｢日出る処の天子｣阿毎多利思北孤の国には｢阿蘇山あり｣とし、隋の使者は噴火の様子を記している。そこから七〇〇年に反乱をおこした｢肥人(肥後の勢力)｣は、多利思北孤の俀(倭)国の中心領域、古田氏の言う九州王朝の中心勢力だったことが分かる。｢肥人｣の反乱が記されているからには、七〇〇年以降の一連の｢反乱｣は肥後･薩摩にとどまらず、大和朝廷の支配に反抗する『旧唐書』にいう倭国(九州王朝)の中心地域で広く勃発していたことになる。そして、筑紫から　肥後･薩摩を目指す｢官軍(大和朝廷軍)｣の行程では、必ず筑後を通過することになる。その際、これを妨げようとする勢力の抵抗があったことは想像に難くない。
石人･石馬を破壊し、抵抗する筑後の人々を弾圧したのは大和朝廷の｢隼人(九州勢力)討伐軍の兵士｣たちだったのではないか。｢古老｣はそれを｢現認｣していた。また、その際障がいを負った人々が多数存在していた。〟

わたしもこの見解に賛成です。実は赤尾恭司さん(多元的古代研究会･会員、佐倉市)が『万葉集』巻六(971～974番歌)の歌を根拠に、｢筑紫の賊｣が天平四年(732)に至っても大和朝廷に抵抗していたとする説を｢古田史学リモート勉強会｣(古賀主宰)などで発表されており、注目してきました。両者は異なるエビデンスに基づき、同様の見解に至ったわけです。王朝交代後の九州王朝の残影が明らかになりつつあります。

『古田史学会報』への投稿は、❶字数制限(400字詰め原稿用紙15枚)に配慮し、❷テーマを絞り込み簡潔に。❸論文冒頭に何を論じるのかを記し、❹史料根拠の明示、❺古田説や有力先行説と自説との比較、❻論証においては論理の飛躍がないようご留意下さい。❼歴史情報紹介や話題提供、書評なども歓迎します。読んで面白い紙面作りにご協力下さい。
185号に掲載された論稿は次の通りです。

【『古田史学会報』185号の内容】
○〔訃報〕水野孝夫さんご逝去の報告　古田史学の会･代表 古賀達也
○｢船王後墓誌｣銘文の｢天皇｣は誰か
西村秀己･古賀達也両氏への回答(2) たつの市 日野智貴
○岡下英男氏の｢定策禁中｣王朝交替論に関わる私見　宝塚市 小島芳夫
○小島芳夫氏の拙論への疑問に応える　神戸市 谷本 茂
○『筑後国風土記』の｢磐井の乱｣とその矛盾　川西市 正木 裕
○王朝交代前夜の天武天皇 ―飛鳥･藤原木簡の証言―　京都市 古賀達也
○古田武彦記念古代史セミナー2024参加の記　千葉市 倉沢良典
○史跡めぐりハイキング 古田史学の会･関西
○古田史学の会･関西例会のご案内
○新春古代史講演会のお知らせ

第３３９２話 2024/12/12

卑弥呼（ひみか）, 古田史学の会, 古賀達也

関川先生と京都講演会の打ち合わせ

　今日は奈良新聞本社で考古学者の関川尚功先生(元･橿原考古学研究所々員)と新春古代史講演会(1月19日、京都市)の打ち合わせを行いました。｢古田史学の会｣では案内チラシを二千部作成し、関西各地の博物館や図書館に配布していますが、今までになく多くのお問い合わせの電話をいただいています。

　｢ヤマトを発掘して４０年　考古学者が語る衝撃の真実　畿内に邪馬台国はなかった｣というキャッチコピーと元･橿原考古学研究所の考古学者の講演ということで関心を集めているようで、毎日のように案内チラシを見た人から参加予約が必要かという問い合わせがあります。ちなみに、会場(キャンパスプラザ京都)は定員90名で、事前予約は行っていません。

　関川先生との打ち合わせが終わると、いつものように考古学談義が始まります。今回は、なぜ多くの考古学者が｢邪馬台国｣北部九州説を認めないのかについて、わたしの見解を紹介しました。それは次の二つの理由からではないかと考えています。

(1) 倭人伝に記された奴国(二万余戸)をナ国と読み、博多湾岸(旧地名は｢那(ナ)の津｣)にある列島内最大の弥生遺跡に比定したため、倭国の都、邪馬壹国(七万余戸)に比定できる弥生遺跡が列島から無くなってしまっ.た。そもそも｢奴｣を｢ナ｣とは読めない。｢ノ｣か｢ヌ｣であろう(注①)。

(2) 北部九州の弥生墓の編年を誤り、その結果、卑弥呼の時代(三世紀)の王墓が北部九州から無くなってしまった。梅原末治氏が晩年に発表した、須玖岡本遺跡(福岡県春日市)から出土した虁鳳(キホウ)鏡が魏の時代の鏡であり、同遺跡は三世紀の弥生墓とする研究を考古学界は無視した(注②)。

　この二点を関川先生に申し上げたところ、さすがは考古学者ですから、北部九州の弥生末期の墳墓の名前をいくつかあげられ、三世紀の弥生墓があることを教えて頂きました。このようなお話しが来年の新春古代史京都講演会でもお聞かせ頂けるのではないでしょうか。

　なお、10月に開催した東京講演会の動画配信(関川先生、正木裕さん)を｢古田史学の会｣ホームページ『新古代学の扉』でスタートしました(注③)。記念すべき講演ですので、古代の真実と学問を愛する多くの皆様に見て頂きたいと願っています。そして京都講演会にもおこし頂ければと思います。同講演会後、講師の先生方を囲んでの懇親会も企画中です(人数制限あり)。

(注)
①古賀達也｢洛中洛外日記｣７８０話(2014/09/06)〝奴(な)国か奴(ぬ)国か〟
同｢洛中洛外日記｣１５０７話(2017/09/24)〝倭人伝の｢奴｣国名と現代日本の｢野｣地名〟
②同｢洛中洛外日記｣８７３話(2015/02/14)〝須玖岡本Ｄ地点出土｢キ鳳鏡｣の証言〟
同｢洛中洛外日記｣１９８８話(2019/09/12)〝梅原末治さんの業績と不運〟
③｢古田史学の会｣ホームページ『新古代学の扉』に収録。
https://www.furutasigaku.jp/jfuruta/jfuruta.html#tokyo

第３３９１話 2024/12/11

古代に真実を求めて, 古賀達也

｢明石書店出版図書目録2025｣が届く

　本日、明石書店から｢明石書店出版図書目録2025｣が届きました。同誌は明石書店から出版された書籍の目録で、毎年送っていただいています。同書店からは｢古田史学の会｣が編集している会員論集『古代に真実を求めて』を発行していただいており、今回の目録にも『古代に真実を求めて』第１集～２７集が３頁にわたって掲載されています。

　自画自賛になりますが、『古代に真実を求めて』は同社刊行物の古代史分野を代表する書籍の地位を占めているように思います。文科省の外郭団体である国立情報学研究所(CiNii･サイニー)の登録認定書籍(注)に同書が指定されていることも、その現れではないでしょうか。なぜなら、国立情報学研究所が運営している｢CiNii Research｣に学術誌として認定登録されていることは、同書が学術研究誌として日本国家の認定を受けていることを意味し、それはなかなか得がたい待遇です。研究者や学生が自らの研究分野の関連研究や先行論文を検索する際、CiNiiを利用するのは、そのような国立情報学研究所のお墨付きを得ている書籍･論文であるからでもあります。

　『古代に真実を求めて』の掲載論文はCiNiiの登録認定を維持するために、それにふさわしい学問研究水準を維持し続けなければならず、もし認定取り消しとなったら、古田学派にとって大きな損失であり、社会科学系出版社としての評価を得ている明石書店にも迷惑(ブランド毀損)をかけることになります。

　なお、来春発行の『古代に真実を求めて』28集｢列島の古代と風土記｣は明石書店で初校ゲラを作成中です。年内にはゲラができあがり、掲載論文執筆者と編集部のゲラ校正担当者(西村さん、谷本さん、古賀)に届く予定です。その次の29集特集テーマは｢藤原京と古代都城｣で、投稿締切は2025年9月末です。会員の皆さんの投稿をお待ちしています。

(注)古賀達也｢洛中洛外日記｣３１０４話(2023/09/04)〝『古代に真実を求めて』CiNii認定の重み〟

第３３８８話　2024/12/08

古田史学会報, 古賀達也, 和田家文書

『東京古田会ニュース』219号の紹介

　『東京古田会ニュース』219号が届きました。拙稿｢『幻想の津軽中山古墳群』の証言｣を掲載していただきました。同稿で紹介した奈利田浮城著『古代探訪 幻想の津軽中山古墳群』(昭和51年刊)は、三十年前の和田家文書調査時に青森で入手したもので、同書には、津軽地方の石塔山横穴古墳(役小角墳墓)の解説中に、和田家が山中の洞窟から発見した遺物のことが記されています。次の記述です。

　｢発見者(昭和26年6月)和田元市氏の口述、それをメモした在地の諸先生方のご教示と。福士貞蔵先生の解釈。出土した仏像と佛具、さらには舎利壺、銅板銘文、木皮漆書をもとに心血を傾けて数年間にわたって解読と解明にあたられた飯詰の開米智鎧師の後世に残るであろう原文の直訳記録に依存し、私見を導入して綴り込むことの大胆無謀を重々寛容願いたい。｣70頁

　昭和26年に、山中で炭焼きをしていた和田父子(元市･喜八郎)が、自家の文書に基づいて発見した遺物について記されており、｢和田元市氏の口述｣とあることから、当時は喜八郎氏(25歳)よりも父親の元市氏の発言が重要であったことがわかります。このことは、和田家文書を喜八郎氏による偽作とする偽作説と、当時の状況を知る人の証言とは食い違うことを示しており、奈利田氏の証言は貴重です。

　同号で最も注目したのが國枝浩さん(世田谷区)の｢本居宣長の中国との外交史論｣でした。本居宣長『馭戎慨言(ぎょじゅうがいげん)』に見える日中国交史における宣長の思想性を論じたもの。古代史学界の一元史観批判にも通じる鋭い指摘であり、刮目しました。

　なお、國枝稿では『続日本紀』和銅二年条の蝦夷討伐記事を根拠に、『日本書紀』斉明四年条に見える蝦夷征討記事を史実とは認められないとしますが、『続日本紀』に記された大和朝廷と蝦夷国との交戦記事と、斉明紀に記された九州王朝によると思われる蝦夷支配記事を同列には扱えません。これは重要なテーマですので、改めて私見を述べたいと思います。

第３３８０話 2024/11/20

九州王朝（倭国）, 古田史学の会, 古賀達也, 史料批判, 考古学

『旧唐書』倭国伝の

　　　　　　｢四面小島、五十餘国｣

　飛鳥･藤原跡から出土した七世紀後半(評制)の荷札木簡の献上国一覧については、｢洛中洛外日記｣でも紹介してきました(注①)。その献上国分布には従来の一元史観では説明し難い問題がありました。その最たるものが、周防国･伊予国よりも西側の国々、すなわち九州諸国からの荷札木簡が一点も見えないという出土事実です。従来説では、九州諸国の献上物(税など)は、一端、大宰府に集められたためと説明されているようです。しかしそれならば、大宰府からの荷札木簡があってもよいはずですが、飛鳥･藤原跡からは出土していません。他方、平城京跡からは大宰府からの荷札木簡が出土しています(注②)。

　この荷札木簡の献上国の分布状況を知り、『旧唐書』倭国伝の記事と対応していることに気づきました。

【『旧唐書』倭国伝の冒頭】
｢倭國者、古倭奴國也。去京師一萬四千里、在新羅東南大海中。依山島而居、東西五月行、南北三月行。世與中國通。其國、居無城郭、以木爲柵、以草爲屋。四面小島、五十餘國、皆附屬焉。｣

　｢四面小島五十餘國、皆附屬焉｣の一節は、倭国の周囲(四面)に小島と五十余国があり、皆倭国に附屬していると読めます。この五十余国とは、律令制の六十六国(年代により変化する)から九州島の九国と蝦夷国に相当する陸奥国を除いた国の数(五十六国)ではないでしょうか。なお、九州王朝(倭国)による六十六ヶ国分国については正木裕さんの研究がありますのでご参照ください(注③)。

　この理解が正しければ、九州を除く五十余国は王朝交代直前の近畿天皇家の統治領域となり、『旧唐書』日本国伝に見える｢日本舊小國、併倭國之地｣の｢地｣であり、倭国全体を併合する王朝交代の歴史経緯の一局面を荷札木簡の分布は示しているのではないでしょうか。そして、｢東界、北界有大山爲限、山外卽毛人之國｣に見える毛人国は蝦夷国とする理解も成立しそうです。

　このように同時代史料で自国出土の木簡を基本エビデンスとして、後代史料である中国史書の倭国伝などを理解するという学問の方法を改めて重視したいと思います。

(注)
①古賀達也｢洛中洛外日記｣２３９４話(2021/02/27)〝飛鳥藤原出土の評制下荷札木簡の国々〟
同｢洛中洛外日記｣２３９９話(2021/03/04)〝飛鳥｢京｣と出土木簡の齟齬(2)〟
同｢洛中洛外日記｣３３７７話(2024/11/10)〝王朝交代前夜の天武天皇 (4)〟
②奈良文化財研究所ＨＰ｢木簡庫｣によれば、次の｢大宰府｣木簡が平城京跡から出土している。
○【木簡番号】0
【本文】・大宰府貢交易油三斗□□〔五升ヵ〕・○寶亀三年料
【遺跡名】平城京左京七条一坊十六坪東一坊大路西側溝
【遺構番号】SD6400　【国郡郷里】筑前国大宰府
【和暦】宝亀3年【西暦】772年
○【木簡番号】0
【本文】□□〔筑紫〕大宰進上筑前国嘉麻郡殖□〔種〕→
【遺跡名】平城京左京三条二坊八坪二条大路濠状遺構(南)
【遺構番号】SD5100　【国郡郷里】筑前国大宰府･筑前国嘉麻郡
○【木簡番号】0
【本文】筑紫大宰進上筑前国穂波→
【遺跡名】平城京左京三条二坊八坪二条大路濠状遺構(南)
【遺構番号】SD5100　【内容分類】荷札
【国郡郷里】筑前国大宰府･筑前国穂浪郡
○【木簡番号】0
【本文】筑紫大宰進上肥後国託麻郡…□子紫草
【遺跡名】平城京左京三条二坊八坪二条大路濠状遺構(南)
【遺構番号】SD5100　【内容分類】文書
【国郡郷里】筑前国大宰府･肥後国託麻郡
○【木簡番号】0
【本文】←□〔紫〕大宰進上肥後国託麻郡殖種子紫→
【遺跡名】平城京左京三条二坊八坪二条大路濠状遺構(南)
【遺構番号】SD5100　【内容分類】荷札
【国郡郷里】筑前国大宰府･肥後国託麻郡
○【木簡番号】0
【本文】筑紫大宰進上薩麻国殖→
【遺跡名】平城京左京三条二坊八坪二条大路濠状遺構(南)
【遺構番号】SD5100　【内容分類】荷札
【国郡郷里】筑前国大宰府･薩摩国
③正木 裕｢九州年号｢端政｣と多利思北孤の事績｣『古田史学会報』97号、2010年。
同｢盗まれた分国と能楽の祖 ―聖徳太子の『六十六ヶ国分国･六十六番のものまね』と多利思北孤―｣『盗まれた｢聖徳太子｣伝承』古田史学の会編、明石書店、2015年。

第３３７９話 2024/11/16

古賀達也, 関西例会

1/19新春古代史講演会(京都市)

　　　　　案内チラシ作成中

　本日、 ｢古田史学の会｣関西例会が東成区民センターで開催されました。次回、12月例会の会場は都島区民センターです。

　今回、わたしは｢九州王朝研究のエビデンス ―｢天皇｣木簡と金石文―｣を発表しました。飛鳥池出土の｢天皇｣｢皇子｣｢詔｣木簡などを根拠に、天武は九州王朝の天子の下でナンバーツーとしての天皇号を名のっていたことを解説しました。概ね、参加者からはご理解いただけたようで、引き続き木簡研究を進め、藤原宮出土木簡についても報告したいと締めくくりました。

　例会の冒頭に、10/28東京講演会と11/10福岡講演会について報告し、来年1/19の新春古代史講演会(京都市)の案内も行いました。同案内チラシのゲラが竹村事務局次長より配られました。なかなかの出来映えで、明るく新春講演会にふさわしいチラシとなりました。近日中には印刷を終え、広く宣伝したいと思います。各地の博物館や公共施設などに置かせて頂ければ有り難いです。皆さんのご協力をお願いいたします。

　11月例会では下記の発表がありました。なお、発表希望者は西村秀己さんにメール(携帯電話アドレス)か電話で発表申請を行ってください。発表者はレジュメを25部作成されるようお願いします。

〔11月度関西例会の内容〕
①消された百済毗有王と武寧王が送った女性の斯我君 (大山崎町･大原重雄)
②九州王朝研究のエビデンス ―｢天皇｣木簡と金石文― (京都市･古賀達也)
③縄文語で解く記紀の神々 垂仁帝 (大阪市･西井健一郎)
④｢法興｣はタリシホコの建元年号 (東大阪市･萩野秀公)
⑤白鳳･朱雀･朱鳥･大化期の天子は誰か (茨木市･満田正賢)

○東京講演会･福岡講演会の報告と新春古代史京都講演会の案内 (代表･古賀達也)

□｢古田史学の会｣関西例会(第三土曜日) 参加費500円
12/21(土) 10:00～17:00　会場 都島区民センター
01/18(土) 10:00～17:00　会場 豊中自治会館
02/15(土) 10:00～17:00　会場 豊中自治会館
03/15(土) 10:00～17:00　会場 豊中自治会館

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古田史学の会 東成区民センター 2024.11.21

２０２４年１１月度関西例会発表一覧
（YouTube動画）

①消された百済毗有王と武寧王が送った女性の斯我君 (大山崎町･大原重雄)

１，大原重雄＠消された百済毗有王と武寧王が送った女性の斯我

①https://youtu.be/78FDKycjZ30
②https://youtu.be/TfF9Dw7xUL0
③https://youtu.be/Rmn7Gm3Ia0s

冨川ケイ子＠武烈天皇紀における「倭君」＠古田史学会報78号

２，九州王朝研究のエビデンス ―｢天皇｣木簡と金石文― (京都市･古賀達也)

①https://youtu.be/5-bUlvSsDiA

②https://youtu.be/Y-QeZMM_3Ok

③https://youtu.be/A2h_IS0SuhE

④https://youtu.be/u0wK3j8PGF0

参考

九州王朝研究のエビデンス⑸ 「天皇」「皇子」木簡 (付)金石文 古賀達也
https://www.youtube.com/watch?v=C_aCz0pAlPU
令和６年(2024) 10月18日(金) 多元の会リモート古代史研究会

３，縄文語で解く記紀の神々 垂仁帝 (大阪市･西井健一郎)

①https://www.youtube.com/watch?v=LsoAn5x0l_M

 

４，｢法興｣はタリシホコの建元年号 (東大阪市･萩野秀公)

①https://www.youtube.com/watch?v=qsqe47SUUFE

 

５，白鳳･朱雀･朱鳥･大化期の天子は誰か (茨木市･満田正賢)

①https://www.youtube.com/watch?v=ZV-90Jl-EgY

第３３７３話 2024/11/05

古田史学の会, 古賀達也

新春古代史講演会を京都市で開催決定

一昨日の｢古田史学の会｣役員会にて、恒例の新春古代史講演会を来年１月１９日(日)午後に京都市のキャンパスプラザ京都(JR京都駅北)で開催することを決定しましたのでお知らせします。

講師として次の三名の方をお招きします。関川尚功先生と正木裕さんは、10月27日に開催した創立30周年記念東京講演会で講演していただいたばかりですが、大好評でしたので、京都でも講演していただくことにしました。また、｢古田史学の会｣としては始めて文化庁の中尾智行参事官をお招きします。若者にも考古学に興味を持って頂きたいとのご主旨で、講演していただけることになりました。

詳細は後日ご案内申し上げます。令和七年の新春を飾るにふさわしい講演会になることと思います。ご期待下さい。

《講師･演題》
(1) 中尾智行氏 (文化庁　博物館支援調査官)　考古学と博物館の魅力を未来に
(2) 関川尚功氏 (橿原考古学研究所元所員)　畿内ではありえぬ｢邪馬台国｣ ―考古学から見た邪馬台国大和説―
(3) 正木 裕氏 (古田史学の会･事務局長、元大阪府立大学理事･講師)　百済の古墳と｢倭の五王｣

第３３７１話 2024/10/20

古賀達也, 関西例会

平安時代(簾中抄)にあった２進法手品

　昨日、 ｢古田史学の会｣関西例会が豊中自治会館で開催されました。次回、11月例会の会場は東成区民センターです。

　今回、わたしは｢道君首名(みちのきみおびとな)卒伝の｢和銅末｣の考察(前編)｣を発表しました。古代史料中の｢末｣の字義について確認するために、『続日本紀』で使用されている｢末｣や｢○○末｣(○○は年号)の用例を検索し、この｢末｣がどのような意味で使用されているのかを報告しました。

　今回の調査範囲では、現代と同様に〝ものごとの終わり、最後〟の意味で使用されていました。もちろん例外的な｢末｣の応用例もありますが、特に説明がなければこの理解(第一義)〝ものごとの終わり、最後｣で読んでよいようです。というよりも、説明がなければ読者は第一義で読んでしまうことでしょう。『続日本紀』道君首名卒伝に見える｢和銅末｣の場合は、和銅年間の最後の年、和銅八年(715年)の意味になります。後編では応用例(主に慣用句)についても紹介できればと考えています。

　久しぶりに不二井伸平さん(本会･全国世話人、明石市)が参加され、古代日本に２進法の概念があったとする研究を報告されました。そして平安時代の『簾中抄』に記された２進法の原理を用いた手品を披露されました。恥ずかしながら、２進法が採用されていたとする説明については半分ほどしか理解できませんでしたが、弥生時代の分銅計りの重りが２進法で設計されており、その伝統が江戸時代まで遺っていたということには驚きました。不二井さんの教え子(小学生時代)の榎原さんが例会に参加されました。聞けば、榎原さんのお父上が古田先生のファンだったとのことで、その御縁で例会での不二井さんの発表を聞きに来られたとのことでした。

　亡くなられた水野顧問の研究年譜と、古田史学の会創立時の思い出なども、わたしから報告させていただきました。

　10月例会では下記の発表がありました。なお、発表希望者は西村秀己さんにメール(携帯電話アドレス)か電話で発表申請を行ってください。発表者はレジュメを25部作成されるようお願いします。

〔10月度関西例会の内容〕
①２進法手品 (明石市･不二井伸平)
②推古紀の小野妹子と蘇因高 (姫路市･野田利郎)
③縄文語で解く記紀の神話 崇神帝 (大阪市･西井健一郎)
④水野孝夫顧問との出会いと研究年譜の紹介 (京都市･古賀達也)
⑤道君首名卒伝の｢和銅末｣の考察(前編) (京都市･古賀達也)
⑥記紀の記述から天皇の二倍年齢と万世一系を疑う (大山崎町･大原重雄)
⑦九州王朝は｢日本国｣を名のったのか？ (神戸市･谷本 茂)
⑧『日本書紀』のルーツとタリシホコ (東大阪市･萩野秀公)

□｢古田史学の会｣関西例会(第三土曜日) 参加費500円
11/16(土) 10:00～17:00　会場 東成区民センター
12/21(土) 10:00～17:00　会場 都島区民センター

第３３７０話 2024/10/16

古田史学会報, 古賀達也

『古田史学会報』184号の紹介

　先日、発行された『古田史学会報』184号を紹介します。同号には拙稿〝飛鳥の｢天皇｣｢皇子｣木簡の証言〟と〝《新年の読書》清水俊史『ブッダという男』〟を掲載して頂きました。

　〝飛鳥の｢天皇｣｢皇子｣木簡の証言〟では、エビデンスベースというのであれば、まずエビデンスについて勉強しなければならないと思い、七世紀の同時代史料である木簡の調査を行い、天武らが飛鳥の王宮で天皇･皇子を名乗り、詔も発していたことを紹介し、七世紀の｢天皇｣を九州王朝の｢天子の別称｣とする古田新説の成立は困難としました。

　〝《新年の読書》清水俊史『ブッダという男』〟は、古代インドに生きた仏陀の思想を現代人の人権感覚(男女平等論者)で捉えることの誤りを解いた清水俊史氏の著書を紹介したものです(注①)。

　一面に掲載された都司喜宣(つじよしのぶ)さんの〝７世紀末の王朝交代説を災害記録から検証する〟は自然科学者の都司さんならではの好論です。701年を境に、記録された列島の災害地域が大きく変わることが、九州王朝(倭国)から大和朝廷(日本国)への王朝交代の痕跡であることを明らかにされたものです。都司さんは高名な地震学者(元東京大学地震研究所)で、地震の歴史を調査研究するという、歴史地震学という分野でも活躍されています(注②)。

　『古田史学会報』に投稿される方は字数制限(400字詰め原稿用紙15枚)に配慮され、テーマを絞り込み、簡潔でわかりやすい原稿にしてください。地域の情報紹介や面白い話題提供などは大歓迎です。わかりやすく、読んで面白い紙面作りにご協力下さい。

　184号に掲載された論稿は次の通りです。

【『古田史学会報』184号の内容】
○７世紀末の王朝交代説を災害記録から検証する　龍ケ崎市 都司喜宣
○飛鳥の｢天皇｣｢皇子｣木簡の証言　京都市 古賀達也
○持統が定策禁中を行って九州王朝を滅ぼした　京都市 岡下英男
○谷本氏論への疑問　宝塚市 小島芳夫
○唐書類の読み方―谷本茂氏の幾つかの問題提起について―谷本氏との対話のために　東京都世田谷区 國枝 浩
○《新年の読書》清水俊史『ブッダという男』　京都市 古賀達也
○古田史学の会･関西例会のご案内
○史跡めぐりハイキング 古田史学の会･関西
○｢会員募集｣ご協力のお願い
○編集後記　西村秀己

(注)
①古賀達也｢洛中洛外日記｣３２０９～３２１３話(2024/01/27～31)〝｢新年の読書｣二冊目、清水俊史『ブッダという男』(1)～(4)〟
②古賀達也｢洛中洛外日記｣４０７話(2012/04/22)〝鹿島神は地震の神様〟