「是川」は「うじ川」か「この川」か

　本日の「古田史学の会」関西例会は久しぶりに谷本茂さんや大下さんの発表があったり、横浜市の長谷さんが例会デビューをされました。
　谷本さんからは古事記に基づいて、神武東征や天孫降臨の時代を推定するという「未証説話」の考察が報告されました。学問の方法を意識されたもので、仮説や論理の組立方のよい訓練となりました。
　正木さんからは九州年号史料に散見される「中元」「果安」を天智と大友の「近江朝年号」とする大胆な仮説を発表されました。「果安（はたやす）」は人名に使用されており、年号とすることに否定的な意見も出されましたが、今後の検証が期待さります。
　今回の例会で印象に残ったのが岡下さんからの発表でした。『万葉集』の柿本人麻呂の歌にある「是川」を「うじ川」と訓まれていることに疑問を呈し、「この川」と訓むべきとされました。
　滋賀や京都のこの付近が古代において「この国」と呼ばれていたとする説が西井健一郎さん（古田史学の会・全国世話人）からかなり以前に発表されていますが、人麻呂の歌の「是川」を「この川」とすることで、「この国」との関連もうかがわせます。近年、古田先生は関西の銅鐸圏の国こそ倭人伝にある狗奴国のことであるとされていましたから、「この国」「この川」の淵源は狗奴国（こうの国）にあったとする理解も有力ではないでしょうか。
　２月例会の発表は次の通りでした。発表希望者が多く、時間配分が大変でしたが、いずれも勉強になる発表でした。

〔２月度関西例会の内容〕
①出雲神統譜（高松市・西村秀己）
②恩智縁起と玉祖（たまおや）縁起より見えるもの（八尾市・服部静尚）
③河内における倭国大乱とは何か（八尾市・服部静尚）
④「是川」は「許の川」（京都市・岡下英男）
⑤仮説「俀国伝」のご意見への回答２（姫路市・野田利郎）
⑥「天孫降臨」の時期を推定する－古事記・未証説話の内在的史料批判－（神戸市・谷本茂）
⑦郭務そうの二千人（横浜市・長谷信之）
⑧『魏志』倭人伝「郡より倭に至るには、海岸に循って水行し、韓国を歴へ、乍は南し乍は東し、其の北岸狗邪韓国に到る七千餘里」の「北岸」について（奈良市・出野正）
⑨「近江朝年号」の実在について（川西市・正木裕）
⑩ロシア調査団がエクアドル・バルディビア遺跡を発掘中（豊中市・大下隆司）

○水野顧問報告（奈良市・水野孝夫）
　追悼会での古田光河氏との会話（古田先生の好物。濃い日本茶、いかなごの釘煮。他）・森嶋通夫氏のこと。ノーベル経済学賞候補、文化勲章1976年・追悼会の懇親会挨拶、献杯・新井宏氏著書を読む・「楽浪土城」（平壌市内。日本人が発見）・オリーブに思う・ＴＶ視聴、ヒストリーチャネル開局１５周年記念「日本発見」・その他