「邪馬台国」畿内説の論理（１）

　２月２３日に開催された「誰も知らなかった古代史」（正木裕さん主宰）で講演された安村俊史さん（柏原市立歴史資料館・館長）と講演会後の懇親会でお話しする機会があり、「邪馬台国」畿内説支持の考古学者の論理が次のようなものであることをご説明いただきました。

①３世紀中頃の箸墓古墳などの初期前方後円墳が畿内で発生しており、このことは日本列島内で最大級の王権がこの地に存在したことを示している。（考古学的実証）
②当時の列島内の代表的権力者は、文献では「邪馬台国」である。（文献史学的実証）
③したがって畿内の王権に対応する文献的痕跡は「邪馬台国」である。すなわち、畿内説は文献と考古学とが対応して成立している。（考古学〔出土事実〕と史料〔伝承〕が一致。すなわち「シュリーマンの法則」が成立）
④ただし学問の性格上、考古学だけでは畿内の王権が誰であったかは判明しない。

　おおよそこのような説明があり、「邪馬台国」畿内説が「戦後実証史学」の「成果」に立脚していることがわかりました。この①〜④の論点で、わたしが賛成できるのは④だけですが、①の考古学的実証による根拠は、九州王朝説・多元史観に立つ、わたしから見ても強固な立脚点です。「戦後実証史学」の最も強力で説得力を有するこの論点は、わたしが「九州王朝説に刺さった三本の矢」と称したものの一つでもあります。この「三本の矢」については「洛中洛外日記」１２２１〜１２５４話の中で詳述していますので、「古田史学の会」ホームページでご覧ください。（つづく）