｢日出ずる国｣の天子と大統領(1)

　アメリカ合衆国のトランプ大統領が来日され、そのスピーチで万葉集や万葉歌人、そして｢日出ずる国｣などの日本古代史ではお馴染みの言葉を使われました。外交交渉においても、それぞれの国のトップが互いの国の歴史や文化を尊重することは大切と改めて思いました(仮にリップサービスであったとしても)。
　この｢日出ずる国｣の出典は『隋書』俀国(たいこく)伝の次の文章です。※この｢俀｣は｢大委｣(たいゐ)の一字表記。

　｢其國書曰、日出處天子、致書日沒處天子、無恙、云云。｣
【読み下し文】その国書に曰く、｢日出ずる處の天子、日沒する處の天子に書を致す。恙(つつが)無きや。云云。｣。

　大和朝廷一元史観による通説や歴史教科書では、聖徳太子による倭国(日本)と隋国(中国)との対等外交を著した国書とされています。現在、中国との｢貿易戦争｣を戦っているトランプ大統領が、古代日本の中国への対等外交の際に用いられた国書の意味や背景を理解した上で、｢日出ずる国｣という言葉を用いたとすれば、かなり意味深長です。
この国書をもらった隋の皇帝(煬帝)は気分を害したらしく、次のような文が続きます。

　｢帝覽之不悦、謂鴻臚卿曰、蠻夷書有無禮者、勿復以聞。｣
【読み下し文】帝、これを覧(み)て悦ばず。鴻臚卿に謂いて曰く｢蠻夷の書に無禮あり。復(ま)た以て聞くなかれ。｣と。

　中華思想により世界に天子は自分一人でなければならないと煬帝は思っていますから、｢日出ずる處の天子｣などと名乗る国書に激怒するのはよくわかります。
　古田説(九州王朝説)では、この｢日出ずる處の天子｣は聖徳太子ではなく九州王朝の天子、阿毎の多利思北孤のことで、その国には阿蘇山が噴火していると『隋書』には記されています。この『隋書』の記述はどう控えめに読んでも大和の聖徳太子や推古天皇のことではありません。何よりも｢阿毎の多利思北孤｣という名前の天皇は近畿天皇家にはいません。ちなみに、多利思北孤の奥さんの名前は｢キミ｣、太子は｢利歌彌多弗利｣と記されています。もちろんこのような名前の妻や子供を持つ天皇は近畿天皇家にはいません。
　阿蘇山の噴火を隋使は見ており、その情景が次のように記されています。

　｢有阿蘇山、其石無故火起接天者｣
【読み下し文】阿蘇山あり。その石、故無くして火を起こし、天に接す。

　この表現は実際に阿蘇山の噴火を見ていなければ書けないリアルなものです。そしてこの俀国には昔｢卑彌呼｣が女王として君臨したことも記されています。

　｢有女子、名卑彌呼、能以鬼道惑衆、於是國人共立爲王。｣
【読み下し文】女子あり、名は卑彌呼。鬼道を以て能(よ)く衆を惑わす。ここに於いて國の人、共立して王と爲す。

　このように『隋書』の一連の記事は、ｲ妥国を女王卑彌呼(『三国志』倭人伝の邪馬壹国。博多湾岸にあった倭国の中心国)の時代から続いた、阿蘇山がある九州の国であると述べているのです。普通に文章読解力や土地勘のある日本人なら、そのようにしか読めないでしょう。ところが日本の古代史学界ではこの記事が｢大和朝廷(奈良県)｣の記事に見えてしまうというのですから、一元史観の宿痾は深刻です。(つづく)