九州王朝の｢北海道｣｢北陸道｣の終着点(9)

　九州王朝(倭国)の都、太宰府から土佐に向かう７番目の官道として、足摺岬(土佐清水市)から黒潮に乗り、｢裸国｣｢黒歯国｣(ペールー、エクアドル)へ向かう｢大海道｣(仮称)があったとする作業仮説(思いつき)を提起し、次の九州王朝｢七道｣案を示しました。

【九州王朝(倭国)の七道】(案)
○｢東山道｣｢東海道｣→｢蝦夷国｣(多賀城を中心とする東北地方)
○｢北陸道｣｢北海道｣→｢粛慎国｣(ロシア沿海州と北部日本海域)
○｢西海道｣→｢百済国｣(朝鮮半島の西南領域)
○｢南海道｣→｢流求國｣(沖縄やトカラ列島･台湾を含めた領域)
○仮称｢大海道｣→｢裸国｣｢黒歯国｣(ペールー、エクアドル)

　この思いつきに至ったとき、わたしは思わず［あっ｣と声を発してしまいました。こうやの宮(福岡県みやま市)の上半身裸の｢南の国｣からの使者と思われる御神像は｢流求国｣ではなく、倭人伝に記された｢裸国｣からの使者ではないかと思い至ったのです。
　そもそも、｢南の国｣からの使者が九州王朝を訪問したとき、上半身裸で倭王に謁見したとは考えられません。だいいち、倭国(筑前･筑後)は夏でも上半身裸でおれるほど暖かくはないと思われますし、倭王に謁見するのに上半身裸は失礼ではないでしょうか。そうすると、御神像が上半身裸として作製されたのは、｢南の国｣からの使者にふさわしい姿として、実見情報ではなく、別情報によったと考えざるを得ません。その別情報こそ、｢裸国｣という国名だったのではないでしょうか。九州王朝内で伝わった外交文書中に記されていたであろう｢裸国｣という国名に基づき、｢裸の国｣からの使者にふさわしい想像上の人物として、あの上半身裸の御神像が成立したと思われるのです。
　このような理解に立つとき、こうやの宮の四人の使者の出身国は蝦夷国(東)･百済国(西)･裸国(南)･粛慎国(北)となります。更に、｢南海道｣の最終到着国は｢裸国｣ではないかというアイデアも出てきますが、これ以上あまり先走りすることなく、慎重に仮説の検証を続けたいと思います。(おわり)

〔謝辞〕本シリーズの論証は、次の方々による古代官道に関する先駆的研究業績に基づいています。お名前を紹介し、感謝の意といたします。
　肥沼孝治さん(古田史学の会･会員、東村山市)、西村秀己さん(古田史学の会･全国世話人、高松市)、山田春廣さん(古田史学の会･会員、鴨川市)。

　あわせて、｢東に向かっているのになぜ北陸道なのか｣という疑問をFACEBOOK上で寄せていただいたＫさん(コジマ･ヨシオさん)、｢流求国｣についての知見をご教示いただいた正木裕さんにも御礼申し上げます。Ｋさんのコメント(疑義)がなければ本シリーズは誕生していなかったといっても過言ではありません。〝学問は批判を歓迎する〟という言葉が真実であることを改めて深く認識することができました。