『東京古田会ニュース』189号の紹介

　『東京古田会ニュース』189号が届きました。今号には拙稿｢即位礼正殿の儀の光景 －『黄櫨染御袍』考－｣を掲載していただきました。本稿は、天皇しか着ることが許されていないという｢黄櫨染御袍(こうろぜんのごほう)｣の染色に使用された天然染料(櫨、蘇芳)とその染色技術(金属媒染)について考察したものです。国内に自生していない蘇芳の入手や九州王朝(倭国)海軍についても触れました。
　今号で改めて注目したのが橘高修さん(東京古田会･事務局長、日野市)の論稿｢古田武彦の『八面大王論』(幷私論)｣でした。信州に遺る古代伝承｢八面大王｣は九州王朝滅亡期に信州に逃げた筑紫君薩野馬のこととする古田説を解説し、『日本書紀』に見える｢鼠｣が登場する記事の分析から、この｢鼠｣とは九州王朝勢力のことであり、｢八面大王｣の勢力を現地史料では｢鼠族｣と呼ばれていることを古田説の傍証として紹介されました。
　橘高さんは、『日本書紀』に見える｢鼠｣を九州王朝のこととする論稿｢鼠についての考察｣を『東京古田会ニュース』152号(2013年9月)に発表されていたのですが、当時は｢このような捉え方もあるのか｣と思った程度で、わたしはあまり関心を払いませんでした。論証成立の当否も半信半疑だったと思います。ところが今回改めて拝読しますと、『日本書紀』の｢鼠｣記事全てとは言えないまでも、仮説としては成立するのではないかと考えるようになりました。
　橘高稿にもあげられていますが、『日本書紀』には、鼠が集団で移動すると、それは遷都の兆しとする記事が散見されます。たとえば、大化元年(645)十二月条には鼠が難波に向かったことを難波遷都の兆しとする記事があり、｢前期難波宮九州王朝複都｣説に対応していそうです。天智五年(666)是冬条には、京都の鼠が近江に移るという記事があり、これも｢九州王朝の近江遷都｣説に対応していると捉えることもできます。このように、十数年来、わたしが提起してきた仮説と橘高説は対応していることに、遅まきながら気づいた次第です。なお、橘高さんによる八面大王伝承の紹介論稿｢安曇野に伝わる八面大王説話｣が『倭国古伝』(古田史学の会編、明石書店)に収録されていますので、ぜひご参照下さい。