古代日本の和製漢字(国字)｢鵤(いかるが)｣

　｢洛中洛外日記｣で連載中の〝新･法隆寺論争〟執筆のため、通説における法隆寺や聖徳太子の研究史を勉強しています。今、読んでいる本が上原和さんの『斑鳩の白い道のうえに ―聖徳太子論―』(注①)で、40年以上前の本ですがなかなかの名著と思いました。もちろん学問的には一元史観に立っており、批判的に読まなければなりませんが、その博識には学ぶことが多々ありました。
　その中で触発されたことのひとつが和字｢鵤(いかるが)｣の指摘でした。｢洛中洛外日記｣２２７４話(2020/10/26)〝新･法隆寺論争(3) 法隆寺持統期再興説の根拠〟で紹介した、法隆寺に伝わる｢観音像造像記(銅板)｣の銘文(注②)に｢鵤大寺｣｢片罡王寺｣｢飛鳥寺｣という三つの寺院名があり、この中の｢鵤｣という字が和製漢字(国字)であることが、『斑鳩の白い道のうえに』に記されていたのです。わたしは国字の存在は知っていましたが、その発生が７世紀まで遡るとは思ってもいませんでした。
　この銘文の｢甲午年｣は六九四年(持統八年)とされていますが、干支一巡前の六三四の可能性もあるかもしれないと思うのですが、本体の仏像は不明で、仏像の様式による編年ができません。そこで銘文の文章や字体から編年できないものかと思案していましたので、｢鵤｣という字が国字であれば、国字の成立時期がヒントになるのではないかと考えました。そこで、国字成立に関する研究論文が収められている『文字と古代日本 ５』(注③)を読んでみました。(つづく)

(注)
①上原和『斑鳩の白い道のうえに ―聖徳太子論―』朝日選書、1978年。
②｢観音像造像記銅板｣銘文
(表)
甲午年三月十八日鵤大寺德聡法師片罡王寺令弁法師
飛鳥寺弁聡法師三僧所生父母報恩敬奉觀世音菩薩
像依此小善根令得无生法忍乃至六道四生衆生倶成正覺
(裏)
族大原博士百済在王此土王姓
③『文字と古代日本 ５』吉川弘文館、2006年。