九州王朝(倭国)の仏典受容史 (12)

　―九州年号｢善記｣の出典は『十誦律』か―

　九州王朝の最初の年号は、『二中歴』(注①)では｢継体｣(517～521年)、その他の九州年号群史料では｢善記｣(522～525年)とされています。古田先生はこの｢善記｣を、九州王朝の王者、筑紫君磐井の律令に基づく｢教命之書｣にちなんで創始した年号とされました。そしてその根拠として『礼記』や『漢書』『後漢書』『宋書』の記事などを提示されました(注②)。
　ところが、今回、『大正新脩大蔵経』を検索したところ、仏典に｢善記｣が少なからず現れることがわかりました。たとえば、古田先生が『失われた九州王朝』(注③)の｢第三章 高句麗王碑と倭国の展開 阿蘇山と如意宝珠｣において、｢如意宝珠｣の〝出典〟として紹介された『大宝積経』に｢善記｣がありました。次の通りです。

○『大寶積經卷第二十八』
　｢善記善修彼法界中所有諸相。｣
　｢以實智慧如實證知。彼諸法中有諸名字。善説善知善修善記。以善知故。以善修故。以善記故。』

　更に注目されたのが、『四分律』『五分律』と並んで有名な『十誦律』(注④)に、｢善記事｣という用語で多出していることです。その一部を紹介します。

○『十誦律卷第三十六』(弗若多羅、鳩摩羅什訳)
　｢第四師者。不善記事自言善記事。弟子共住故。知師 画像不善記事自言善記事。若我説師實者。或當不喜。若師不喜當云何説。我等蒙師故。得衣服臥具湯藥飮食。師好看我等者。自當覺知。如是師者爲弟子覆護善記事。是師亦從弟子求覆護善記事。是名世間第四師。｣
　｢如來是善記事。自言我善記事。諸弟子不覆護如來善記事。如來亦不求諸弟子覆護善記事。｣

　｢洛中洛外日記｣２５１５話(2021/07/09)〝九州王朝(倭国)の仏典受容史 (11) ―九州年号｢僧聴｣の出典は『五分律』か―〟において、わたしは｢仏典の中でも九州年号は『律』からの採用が多いのかもしれません。｣としたのですが、どうやらその推測は的外れではなかったようです。こうして、仏典中の｢律｣を出典とする可能性がある九州年号として、｢善記｣｢僧聴｣｢僧要｣の三つが明らかとなりました。(つづく)

○｢善記｣(522～525年)『十誦律』
○｢僧聴｣(536～540年)『彌沙塞部和醯五分律』
○｢僧要｣(635～639年)『四分律』

(注)
①『二中歴』は鎌倉期初頭に成立した辞典で、その中の｢年代歴｣冒頭には、｢継体｣から｢大化｣まで31個の九州年号が掲載されている。同書は九州年号群史料としては現存最古。九州年号研究の基本資料である。
②古田武彦『古代は輝いていたⅢ』朝日新聞社、昭和六十年(1985)。ミネルヴァ書房版、55～59頁。
③古田武彦『失われた九州王朝』朝日新聞社、昭和四八年(1973)。ミネルヴァ書房より復刻。
④ウィキペディアによれば、十誦律(じゅうじゅりつ)とは、仏教教団における規則や作法、戒律などをまとめた律書のひとつで、四分律･五分律･摩訶僧祇律とともに四大広律のひとつに上げられている。404年から409年にかけて弗若多羅･鳩摩羅什によって漢訳され、61巻からなる。