東宮聖徳と利歌彌多弗利

　本日は東京古田会の月例会にリモート参加させていただきました。今回は、同会々員の新保高之さん(調布市)による、『日本書紀』に記された｢聖徳太子｣の名称についての研究発表がありました。同研究は｢聖徳太子は異名王｣(注①)として『東京古田会ニュース』に発表されていたもので、発表当初から注目していた論考でした。
　新保稿では、『日本書紀』に見える｢聖徳太子｣を指す多くの異名を抽出し、その中のキーワードから見えてきた〝｢東宮聖徳｣｢厩戸皇子｣｢上宮太子｣という、三つの人物像の重ね合わせ〟が｢聖徳太子｣記事であるとされました。簡明な方法論から導かれた穏当な仮説と思います。新保さんの発表を聴講して、｢東宮聖徳｣という名称とその人物像について次のような見通し(史料根拠に基づく論理展開)を抱きました。

(1) 九州年号史料に見える｢聖徳｣年号は利歌彌多弗利の法号とする正木裕説(注②)が有力であり、『日本書紀』に見える｢東宮聖徳｣は、利歌彌多弗利の呼称や伝承を転用した可能性がある。
(2) ｢東宮｣は皇太子を指す言葉であることから、｢東宮聖徳｣は皇太子時代の利歌彌多弗利の呼称だったのではあるまいか。
(3) 『二中歴』｢年代歴｣の｢倭京｣年号の細注にある｢倭京二年(619) 難波天王寺を聖徳が造る｣の｢聖徳｣も皇太子時代の利歌彌多弗利の事績と考えられる(注③)。｢倭京｣年間(618～622年)は多利思北孤(上宮法皇)の治世期であるため。
(4) 多利思北孤が｢上宮法皇｣であり、利歌彌多弗利が｢東宮聖徳｣であれば、｢上宮｣｢東宮｣は両者が居住した宮殿名ではあるまいか。
(5) そうであれば、｢東宮｣とは九州王朝の都(太宰府、倭京)に対して、その東の難波(大阪市上町台地)にあった利歌彌多弗利の宮殿名とする理解も可能。
(6) 『二中歴』｢年代歴｣の｢白鳳｣(661～683年)年号の細注｢観世音寺東院造｣(注④)も、太宰府の観世音寺を東院が造ったと解すれば、この｢東院｣も当時の皇太子が居た宮殿名に由来する呼称とできそうである。

　以上のような見通しを持っていますが、本格的な検証や論証はこれからの仕事です。

(注)
①新保高之｢聖徳太子は異名王｣『東京古田会ニュース』201号、2021年。
②正木裕｢利歌彌多弗利の法号『聖徳』の意味と由来｣古田史学の会･関西例会で発表、2014年12月。
　正木裕｢盗まれた『聖徳』｣『盗まれた｢聖徳太子｣伝承』(『古代に真実を求めて』18集)明石書店、2015年。
③古賀達也｢洛中洛外日記｣１３９１話(2017/05/11)〝『二中歴』研究の思い出(4)〟
　古賀達也｢『二中歴』九州年号研究の紹介 ―九州王朝史復元研究の成果―｣『東京古田会ニュース』183号、2018年。
④古賀達也｢九州王朝の難波天王寺建立｣『盗まれた｢聖徳太子｣伝承』(『古代に真実を求めて』18集)明石書店、2015年。
　古賀達也｢洛中洛外日記｣１３９２話(2017/05/11)〝『二中歴』研究の思い出(5)〟