筑紫舞｢翁｣成立年代の考察

　倭国(九州王朝)の宮廷舞楽として伝えられた筑紫舞に｢翁(おきな)｣という演目があります。｢翁｣には｢三人立(だち)｣｢五人立｣｢七人立｣｢十三人立｣がありますが、西山村光寿斉さん(注①)によれば｢十三人立｣は伝わっていないとのこと(注②)。この翁の舞は、諸国の翁が都(筑紫)に集まり、その国の舞を舞うという内容です。その国とは次の通りです。

《三人立》｢肥後の翁｣｢都の翁｣｢加賀の翁｣
《五人立》｢肥後の翁｣｢都の翁｣｢加賀の翁｣｢出雲の翁｣｢難波津より上りし翁｣
《七人立》｢肥後の翁｣｢都の翁｣｢加賀の翁｣｢出雲の翁｣｢難波津より上りし翁｣｢尾張の翁｣｢夷(えびす)の翁｣

　古田先生の解説によれば、翁の舞の原初形は｢三人立｣で、倭国(九州王朝)の領域拡大とともに｢五人立｣｢七人立｣と増え、それぞれの成立年代を次のように推定されました。

《三人立》弥生時代前期。筑紫を原点(都)として、東の辺境を越(後の加賀)、南の辺境を肥後とする時代。
《五人立》六世紀。翁の舞の中心人物が｢三人立｣では｢都の翁｣だが、｢五人立｣｢七人立｣では｢肥後の翁｣が中心となっていることから(注③)、肥後で発生した装飾古墳が筑紫(筑後)へ拡大した時代。
《七人立》七世紀前半。｢夷の翁｣(蝦夷国あるいは関東地方)が現れることから、多利思北孤の｢東西五月行、南北三月行｣(『隋書』俀国伝)の領域の時代。

　筑紫舞の｢翁｣の〝増加〟が倭国(九州王朝)の発展史に対応しているとする古田先生の理解に賛成です。また、その成立時期についても概ねその通りと思いますが、現在の研究状況を踏まえると次の諸点に留意が必要と思われます。

(1) 筑紫舞と呼ばれることから、｢都の翁｣の都とは筑紫であることは古田先生の指摘通りだが、｢筑前の翁｣でも｢筑後の翁｣でもないことから、多利思北孤による六十六国分国の前に成立した｢舞｣である。
(2) そうであれば、弥生時代や六世紀の成立とする｢三人立｣｢五人立｣に登場する｢肥後の翁｣の｢肥後｣の本来の国名は｢火の国｣であったと思われる。
(3) 同様に｢加賀の翁｣の｢加賀｣も分国後の名称であり、｢三人立｣｢五人立｣での本来の国名は｢越の国｣となる。
(4) ｢五人立｣になって登場する｢難波津より上りし翁｣は、倭の五王時代の九州王朝による難波進出に対応している。大阪市上町台地から出土した古墳時代の国内最大規模の大型倉庫群が考古学的史料根拠である。
(5) 分国後に成立したとされる｢七人立｣の｢夷の翁｣の｢夷｣は蝦夷国(陸奥国)とするのが穏当と思われる。
(6) 弥生時代成立の｢三人立｣に、天孫降臨の中心舞台の一つである｢出雲国｣(当時の｢大国｣)が登場しないことは、｢出雲国｣はまだ独立性を保っており、九州王朝への｢舞｣の奉納をしなていかったのではないか。
(7) 古墳時代に至り(倭の五王の時代か)、｢出雲国(大国)｣は九州王朝の傘下に入り、｢五人立｣｢七人立｣には｢出雲の翁｣が登場することになったと思われる。

　以上の考察の当否は今後の研究と検証に委ねますが、筑紫舞の｢翁｣の変遷が倭国(九州王朝)の歴史(版図)と対応しているようで、興味深く思っています。

(注)
①西山村光寿斉(旧名･山本光子、2013年没)。先の大戦の最中、菊邑検校から只一人筑紫舞を伝受した。
②古田武彦『よみがえる九州王朝』｢幻の筑紫舞｣(角川選書、1983年。ミネルヴァ書房より復刊)に経緯が詳述されている。
③同②の｢あとがきに代えて｣に次の経緯が紹介されている。
　〝今年(一九八二)の十一月上旬、西山村光寿斉さんから電話がかかってきた。｢大変なことに気がつきました｣｢何ですか｣｢今、翁の三人立を娘たちに教えていたところ、どうも勝手がちがうのです。これは、五人立や七人立とちがって、都の翁が中心なんです｣｢……｣｢前に、翁は全部肥後の翁が中心だといいましたけれど、えらいことをいうてしもて｣｢結構ですよ。事実だけが大切なのですから｣｢検校はんから三人立を習うとき、近所から習いに来てた子が、都の翁になって中心にいるので、わたし、すねたことがあるんです。今、手順を追うているうちに、ハッキリそれを思い出しました。……｣〟ミネルヴァ書房版、264～265頁。