津軽にいた阿倍比羅夫の御子孫

　弘前市立図書館では、キリシタン禁圧文書の他に、津軽藩内の神社や社司の調査記録｢安政二年　神社微細社司由緒調書上帳｣(写本)を閲覧しました。同書は安政二年(1855)に編纂されたもので、原本は弘前市の最勝院が蔵しています。そのため、弘前市立図書館にある八木橋文庫の同書写本(注①)のコピー版を閲覧しました。

　｢神社微細社司由緒調書上帳｣はかなり大部の史料のため、精査は無理でしたが、５時間ほどかけて二～三度目を通したところ、面白い記事が目にとまりました。それは『日本書紀』斉明紀に見える大将軍、阿倍比羅夫(あべのひらぶ)の御子孫についての記録です。弘前にある熊野神社の神主、長利(おさり)家の祖を阿倍比羅夫とする記事が｢神主由緒書｣の冒頭に次のように記されています。

　｢神主由緒書
一神代　二津石　又、比羅賀□王より*号す。
右は阿倍比羅夫の子孫。(中略)

二二代　長利麿
(以下略)｣
※古賀による訳文。□は一字不明。｢*号｣は偏が｢号｣、旁が｢逓｣の中の字か。

　長利家は津軽の著名な社家ですが、その祖先を阿倍比羅夫とする伝承が津軽藩による公的な調査資料に記されていることから、長利家自身がそのように自家の系譜を認識していたと考えられます。東北の蝦夷討伐で活躍し、更に北方の粛慎とも戦ったと『日本書紀』に記された阿倍比羅夫を祖先とするのですから、それは誇るべき事ではありますが、津軽には滅ぼされた側(蝦夷国)の末裔が多数住んでいるのですから、長利家は古代においては複雑な立場に置かれたのではないでしょうか。

　なお、阿倍比羅夫を祖先とする家系は他にもありますが(注②)、津軽(旧蝦夷国)にその後裔がいたことに、歴史の秘密が隠されているように思います。もしかすると、阿倍比羅夫は津軽に逃れた安日彦(あびひこ)の子孫ではないでしょうか。これからの研究課題です。(つづく)

(注)
①中村良之進(北門)書写『津軽史料』｢安政二年　神社微細社司由緒調書上帳｣。
②阿倍仲麻呂は阿倍比羅夫の子孫と伝えられている。

《写真解説》クマと戦う阿倍比羅夫。その孫と伝えられている阿倍仲麻呂。