「2025年11月」一覧

第３５５３話 2025/11/23

古田武彦, 古賀達也, 東北王朝（蝦夷国）

多元史観で見える蝦夷国の真実 (6)

　―蝦夷(蛮族)か蝦夷国(古代国家)か―

　中国史書の『通典』『唐会要』などには｢蝦夷国｣と表記されており、中国側は蝦夷国が倭国や日本国と同様に東夷の国と認識しています。他方、『日本書紀』には｢蝦夷国｣という国名表記は二カ所(斉明紀)しか見えません(この点は後述する)。他方、｢齶田(秋田)蝦夷｣(斉明紀)･｢越蝦夷｣(天武紀)･｢越蝦蛦沙門｣(持統紀)･｢陸奧蝦夷沙門｣(持統紀)などの用例があり、｢蝦夷｣を｢倭人｣などと同様の人種名として使用されています。

　こうした『日本書紀』の｢蝦夷｣使用例の影響を色濃く受けて、日本古代史学において、国家としての｢蝦夷国｣という認識が不十分なまま、程度の差はあれ、〝大和朝廷に逆らう東北の未開の蛮族〟として蝦夷研究がなされてきたのではないでしょうか。これは大和朝廷一元史観の通説派だけではなく、わたしたち多元史観･九州王朝説を是とする古田学派においても、七世紀後半頃の日本列島に、倭国(九州王朝)･日本国(大和朝廷)･蝦夷国の三国が鼎立(注①)していたとする多元的歴史観を徹底できなかったように思われます。

　通説では、大和朝廷による東北地方の未開の蛮族である蝦夷を討伐(皇化)しながら、律令制下の陸奧国が北へ東へと拡大するというイメージで説明するのが常であり、国家としての蝦夷国への日本国(大和朝廷)による侵略戦争とする視点がなかったのではないでしょうか。

　わたしは国家としての蝦夷国(｢蝦夷｣という国名を自称していたかどうかは未詳)が実在したのではないかと考えています。その根拠として、注目すべき八世紀の金石文があります。次の銘文を持つ多賀城碑です(注②)。

｢西
多賀城
去京一千五百里
去蝦夷国界一百廿里
去常陸国界四百十二里
去下野国界二百七十四里
去靺鞨国界三千里
此城神龜元年歳次甲子按察使兼鎭守將
軍從四位上勳四等大野朝臣東人之所置
也天平寶字六年歳次壬寅參議東海東山
節度使從四位上仁部省卿兼按察使鎭守
将軍藤原惠美朝臣朝獦修造也
天平寶字六年十二月一日｣

　多賀城碑には｢蝦夷国｣｢靺鞨国｣(注③)という日本国以外の国名と、日本国の律令制下の｢国｣である｢常陸国｣｢下野国｣が記されており、当時の大和朝廷の｢蝦夷国｣認識がうかがえます。同時代の大和朝廷側の金石文ですから、当時の蝦夷国認識を知る上で最も貴重な同時代史料です。なお古田説によれば(注④)、多賀城は蝦夷国内部に位置するとされています。碑文中に｢陸奧国｣が見えないことも注目されます。(つづく)

(注)
①古田史学･九州王朝説では、中国の王朝(唐)が承認した列島の代表王朝は九州王朝(倭国)であり、701年に九州王朝から大和朝廷(日本国)への王朝交代がなされたとする。近年のわたしの飛鳥･藤原出土荷札木簡研究によれば、七世紀第４四半期頃(天武期)から近畿天皇家は九州島と蝦夷国を除く日本列島を影響下に置いていたと考えられる(古賀達也｢七世紀後半の近畿天皇家の実勢力 ―飛鳥藤原出土木簡の証言―｣『東京古田会ニュース』199号、2021年)。
②多賀城碑(たがじょうひ)は、宮城県多賀城市大字市川にある奈良時代の石碑(国宝)。当時陸奥国の国府があった多賀城の入口に立ち、神龜元年(724)の多賀城創建と天平寶字六年(762)の改修を伝える。
③靺鞨(まっかつ)は、中国の隋唐時代に満洲･外満洲(沿海州)に存在したツングース系農耕漁労民族の国で、粛慎･挹婁の末裔。
④古田武彦『真実の東北王朝』駸々堂、平成二年(1990)。ミネルヴァ書房より復刻。

〖写真説明〗多賀城碑拓本・多賀城碑。新婚旅行での多賀城碑前の記念写真。

第３５５２話 2025/11/19

聖徳太子, 関西例会

正木裕さんが京都府木津川市で講演

　古田史学の会･事務局長の正木裕さんが京都府木津川市で、｢聖徳太子の謎｣というテーマで講演されました。

　奈良新聞(11月15日)によれば、10月25日に京都府木津川市のイオンモール高の原で開催された｢けいはんな市民雑学大学｣主催第182回講座で、正木裕氏(古田史学の会全国世話人･事務局長、大阪公立大学非常勤講師)による｢また聞きたい…聖徳太子の謎 続編｣と題する講演がなされました。開講のあいさつで、主催者から｢もう一度聞きたい講座のアンケートでトップ(の人気を集めたの)が正木さんでした｣と紹介されています。

　今回の講演では、隋書に出てくる倭国王･阿毎多利思北孤の皇子、利歌彌多弗利について詳しく紹介し、父の多利思北孤･上宮法皇の後を継ぎ、戒を授かり仏門に入り、法号･聖徳を得て聖徳法皇を名乗ったとする正木説を解説されました。

けいはんな雑学市民大学＠URL
正木裕①聖徳太子の謎～利歌彌多弗利＠イオンモール高の原＠20251025＠24:32＠DSCN9331
正木裕②聖徳太子の謎～利歌彌多弗利＠イオンモール高の原＠20251025＠29:01＠DSCN9333
正木裕③聖徳太子の謎～利歌彌多弗利＠イオンモール高の原＠20251025＠29:01＠DSCN9391
正木裕④聖徳太子の謎～利歌彌多弗利＠イオンモール高の原＠20251025＠18:51＠DSCN9392

　10年以上にわたり関西各地で続けられた正木さんの講演活動が古田史学の普及に結びつき、古代史ファンの支持を確かなものにしています。なお正木さんの講演は、2026年1月18日(日)の新春講演会｢風土記が秘した歴史｣(注)でも行われます。皆さんのご参加をお待ちしています。

(注)
『列島の古代と風土記』出版記念新春講演会　風土記が秘した歴史
日時　2026年1月18日(日) 午後1時20分～5時

講師　演題
荊木美行氏(皇學館大學教授)　風土記は史実を語るのか ―天皇の巡幸伝説をめぐって―
谷本茂氏(『古代に真実を求めて』編集部)　 ｢多元史観｣から見た風土記研究　―｢縣型(乙類)風土記｣の成立時期―
正木裕氏(元大阪府立大学理事･講師)　『風土記』が拓く大和朝廷以前の歴史

会場　茨木市文化･子育て複合施設｢おにクル｣７階
茨木市駅前三丁目9-45　(JR茨木駅・阪急茨木市駅から歩約10分)
参加費(資料代)　1000円　高校生以下無料　大学生500円
定員　150名
主催　古田史学の会
協力　市民古代史の会京都･古代大和史研究会･和泉史談会ほか

第３５５１話 2025/11/17

古代に真実を求めて, 現代

『古代に真実を求めて』29集

　　　　　の目次(和文･英文)

　来春、明石書店より発行予定の『古代に真実を求めて』29集の採用論文を決定し、現在、同社でゲラ作成段階に入っています。本書のタイトルは｢藤原京 王朝交代の舞台｣です。今回より採用論文などの題名を英訳し、英文目次も掲載することにしました(注)。これは、古田史学の最新研究を世界に発信するための初歩的な試みです。英文目次は古田史学の会HPにも掲載します。

　英訳に当たり、竹村順弘事務局次長や編集委員の谷本茂さん、元･東京大学地震研究所准教授の都司嘉宣さんのご協力をいただきました。近年の英訳ソフトはかなり進化しているものの、一元史観を前提に単語を選択するためか、多元史観ではニュアンスが異なるケースもあり、四苦八苦しながら英訳しました。現役時代は、化学界で世界的に統一された用語を用いることができましたが、日本古代史論文では勝手が違い、良い勉強になりました。これを機会に多元史観特有の英単語や構文を提案できればと思います。

　『古代に真実を求めて』29集｢藤原京 王朝交代の舞台｣の目次は次の通りです。目次の英文頁は横組みを採用します。

(注)英文目次の作成は、倉沢良典氏(千葉市･古田史学の会々員)の提案による。

◎『古代に真実を求めて』29集 ｢藤原京 王朝交代の舞台｣目次
巻頭言　王朝交代とその舞台　古賀達也
目次
英文目次(横組)

《特集論文》
古賀達也　王朝交代の宮殿　―藤原宮木簡による九州王朝研究―
谷本 茂　｢藤原京｣先行条坊遺構の解釈に関する新視点　―現存橿原市四条町の区域を起点として
コラム　谷本 茂　｢藤原京｣の用語に関する謎
谷本 茂　那須国造碑文から垣間見える七世紀末の列島の統治状況
日野智貴　大和朝廷の成立とその前史　第二次大津宮から藤原宮へ
古賀達也　九州王朝(倭国)の両京制を論ず　―難波京と筑紫なる倭京｢遠の朝廷｣―
正木 裕　｢日出る処の天子｣の太宰府
正木 裕　｢筑紫君｣と｢筑紫都督府｣
古賀達也　九州王朝の西都｢太宰府｣の成立　―太宰府条坊と政庁の造営年代―

《一般論文》
都司嘉宣　七世紀末の王朝交代説を災害記録から検証する
正木 裕　小野妹子の｢遣隋使｣はなかった
正木 裕　もう一人の聖徳太子｢利歌彌多弗利｣
茂山憲史　極秘だった！天王寺を移築して法隆寺にしたこと
日野智貴　柿本人麻呂｢近江荒都歌｣の真実　大和朝廷の成立とその前史･大津宮編
都司嘉宣　『三国史記』新羅本紀の信頼性を日食記事から判定する
都司嘉宣　新羅第四代王の出生地は長門市正明市であった
古賀達也　『三国志』短里説が切り拓く新時代　―｢陳寿を信じとおす｣とは何か―

《付録》
会則
古田史学の会　全国世話人名簿　友好団体名簿
古賀達也　編集後記
古賀達也　30集投稿募集要　古田史学の会･会員募集

 

◎『古代に真実を求めて』29集　英文目次
Seeking the truth in ancient times　Volume 29 2026
Fujiwara-kyō: The Stage of Dynastic change

CONTENTS

KOGA Tatsuya;
Prefatory Introduction　The Stage of Dynastic change

Feature Article

KOGA Tatsuya;
The Palace of Dynastic change: A Study of the Kyushu Dynasty through Wooden Tablets from Fujiwara Palace

TANIMOTO Shigeru;
A New Perspective on the Pre-existing Jōbō Grid of Fujiwara-kyō: Evidence from the Shijō-chō Area of Kashihara city

TANIMOTO Shigeru;
［Column Commentary］The Mystery of the Term ‘Fujiwara-kyō’

TANIMOTO Shigeru;
Regional Rule in Late 7th-Century Japan: Insights from the Nasu Kokuzō Inscription

HINO Tomoki;
The Establishment of the Yamato Court and Its Predecessors: From the secondary Ōtsu Palace to the Fujiwara Palace

KOGA Tatsuya;
The Two-Capital System of the Kyushu Dynasty(Wakoku): A Discussion of Naniwa-kyō and the ‘Distant Capital’ in Chikushi

MASAKI Hiroshi;
Dazaifu of the “Emperor of the Land of the Rising Sun”

MASAKI Hiroshi;
The Ruler of Chikushi, and the Chikushi Totokufu, the capital office of the governor general

KOGA Tatsuya;
The Foundation of Dazaifu as the Western Capital of the Kyushu Dynasty: The Construction Dates of the City Grid and Government Office

General Article

TSUJI Yoshinobu;
Examining the theory of the dynasty change of Japan at the end of the 7th century from disaster records

MASAKI Hiroshi;
Is it true that the Asuka court sent Ono-no Imoko as the envoy to the Sui dynasty, China?

MASAKI Hiroshi;
Another Prince Shōtoku, ‘Rikamitafuri’

SHIGEYAMA Kenji;
It was the top secret plan! The relocation of Tennō-ji to create Hōryū-ji

HINO Tomoki;
The Truth of Kakimoto no Hitomaro’s “Lament for the Ruined Capital in Ōmi”: From the Second Ōtsu Palace to the Fujiwara Palace

TSUJI Yoshinobu;
Judging the reliability of the ”Chronicle of the Dynasty of Silla” in “the Samguk Sagi, the Authentic history of three countries in ancient Korea” from the articles of solar eclipse

TSUJI Yoshinobu;
The birthplace of the fourth king of the Silla Dynasty, ancient Korea, was Shoumyouichi in Nagato city, Yamaguchi Prefecture

KOGA Tatsuya;
The Dawn of a New Era: A Reevaluation of Sanguozhi through the “Short Li” Theory—On “Trusting Chen Shou ”

KOGA Tatsuya;
Editor’s Note

Furuta-Shigaku-no-kai
(Furuta’s Historical Science Association)

第３５５０話 2025/11/16

古賀達也, 現代

ウィキペディアの椿事

　先日、退院しました。入院中はベッドの上で時間を持て余していましたので、スマホで古田史学や｢古田史学の会｣がWeb上でどのように扱われているのかエゴサーチしていると、なんとわたしのことがWikipediaに掲載されていることを知り、驚きました。参考文献に『東日流外三郡誌の逆襲』(八幡書店)が挙げられていることから、本年八月以降に編集掲載されたようです。

　わたしのことを短文で紹介したものですが、いくつかの事実誤認(注)はありますが、他者から見ればこのように紹介されるのかと、概ね納得しました。本文部分を転載します。詳細はWikipediaをご覧下さい。

【以下転載】
古賀達也
出典:フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
古賀達也(こがたつや)は、日本の繊維学ケミスト･思想史研究家･古代史研究家。古田史学の会代表、繊維応用技術研究会理事。繊維学会会員、繊維機械学会会員、日本思想史学会会員。

概要
1955年福岡県久留米市に生まれる。久留米工業高等専門学校を卒業後、山田化学工業に入社。理系の研究者として活動していたが、1985年に古田武彦に師事し市民の古代研究会に入会。市民の古代研究会が東日流外三郡誌の真偽論争をめぐって分裂すると古田への支持を表明し、ジャーナリストの斉藤光政からは｢古田の秘書のような青年｣と評されるなど、古田の後継者と目されるようになる。1994年古田史学の会の事務局長に就任、2015年には古田史学の会の代表になった。

山田化学労働組合では委員長を務め、古田から依頼された研究を果たせない時期もあったと言う。管理職になった後も自社の労働組合の組合員に｢『労働力の再生産』などどうでもよいとする経営者であれば、労働組合はそのとき『赤旗』ではなく、『日の丸』を掲げて戦うべき｣と述べるなど、労働運動に好意的な立場を示している。

脚注(略)

(注)わたしを｢繊維学ケミスト｣と紹介するが、正確には｢染料･染色化学のケミスト｣。繊維機械学会で講演したことはあるが、同会の会員であったことはない。他。

〖写真説明〗山田化学労組10周年記念誌。発刊の辞。1977春闘のデモ風景(先頭中央がわたし)。10周年記念誌編集委員会メンバー、後列右端がわたし。

第３５４９話 2025/11/15

古賀達也, 東北王朝（蝦夷国）

多元史観で見える蝦夷国の真実 (5)

　―津軽に逃げた安日王伝承―

　なぜ小領域の都加留(津軽)が唐の天子に紹介されたり、国名(領域名か)表記に使用された漢字に｢都｣のように好ましい字が使用されており、もしかすると都加留には蝦夷国全体を代表(象徴)するような｢都｣があったのでしょうか。実は津軽から出土している弥生の水田跡(砂沢遺跡、垂柳遺跡)などに見られるような、倭国(筑紫)と蝦夷国(津軽)との古くからの交流を示す伝承史料があります。それは秋田氏の系図と祖先伝承です。

　旧三春藩の秋田家には次のような逸話があります。そのことを紹介した｢安東氏系図とその系譜意識 下国安東氏ノート～安東氏500年の歴史｣(注①)より転載します。

【以下、転載】
〔安東氏の系図　エピソード〕
昭和3年8月15日大阪朝日新聞に、大正期の歴史学者で蝦夷研究家でもあった喜田貞吉が伝える話として掲載された、安藤氏系図に関するエピードがある。

　明治17年７月、参議、伊藤博文は憲法制定に先立って華族令を制定し、宮内庁は具体的な手続きのため、旧大名たちにそれぞれの系図の提出を求めた。
各大名たちの系図は、｢寛永諸家系図｣や｢寛政重修諸家譜｣などで確認されていたが、ほとんどが江戸初期の編纂で、その先祖を天皇から分かれた形の｢源平藤橘｣の諸姓につながっている。

　この時、三春藩主秋田映季(あきすえ)の提出した秋田系図に宮内省が困惑した。同系図では、秋田氏の先祖は安倍貞任だが、遠祖が長髄彦の兄･安日王となっている。長髄彦は日本史上初めての皇室への反逆者である。皇室の藩屛になる華族の先祖が逆賊では困る。宮内省は、その取り扱いに苦慮し、(長髄彦のない)別の系図の提出を求めた。　それに対して、秋田家の主張は｢当家は神武天皇御東征以前の旧家ということをもって、家門の誇りとしている。天孫降臨以前の系図を正しく伝えているのは、出雲国造家と当家のみである。｣こう答えて、自家系図の改訂を断った、という。

　喜田貞吉は、秋田家の気概をたいそう褒めていた。また、このようなことがあったということは、公式的には秋田家は否定したという。
【転載、終わり】

　同類の伝承が記された系図に｢藤崎系図 安倍姓｣(注②)があります。当系図は始祖を｢孝元天皇｣とするものですが、その後に｢開化天皇―大毘古命―建沼河別命―安部将軍―安東―(後略)｣と続き、｢建沼河別命｣と｢安部将軍｣の間に次の傍記があります。

｢兄安日王
弟長髓彦
人皇之始。有安日長髓〈以下十一行文字不分明故付記之〉安東浦等是也。
安国
安日後孫。｣
※〈〉内は細注。

　ここに見える｢安東浦｣とは西津軽群深浦町深浦のこととされ、この系図の子孫に前九年の役で敗死した安倍貞任がいます。これら安東(安藤)氏系図には自らの出自を｢蝦夷｣とする例が散見されます。また秋田家系図では、安日王は弟の長髄彦が神武天皇の東征の時に河内の日下で抵抗し殺された後、津軽に逃れ安倍一族の始祖となったとあります。(つづく)

(注)
①｢安東氏系図とその系譜意識 下国安東氏ノート～安東氏500年の歴史｣
https://www4.hp-ez.com/hp/andousi/page10
②｢藤崎系図 安倍姓｣『群書系図部集 第六』続群書類従完成会編。永正三年(1506)の書写奥書を持つ。

 

第３５４８話 2025/11/08

古賀達也, 東北王朝（蝦夷国）

多元史観で見える蝦夷国の真実 (4)

　　―都加留は蝦夷国の拠点か―

　なぜ小領域の都加留(津軽)が、広領域の麁蝦夷(あらえみし)･熟蝦夷(にきえみし)と肩を並べて唐の天子に紹介されたのでしょうか。しかも三種の蝦夷の冒頭に紹介されています。紹介する側(倭国の使者)の立場からすれば、使者に同行し、｢毎歳本國の朝に入貢｣している熟蝦夷から紹介するのが当然のように思われますが、最も遠方で小領域の都加留を最初にするのは不自然ではないでしょうか。更に言えば、国名(領域名か)表記に使用された漢字にも〝格差〟が見えます。

　都加留の場合、一字一音表記であり、どちらかといえば｢都｣のように好ましい漢字が使用されています。比べて、麁蝦夷･熟蝦夷の場合は｢蝦｣や｢夷｣のように貶めた漢字です。また、蝦夷は三種あると紹介しているのに、都加留には蝦夷という表記が付けられていません。三種が同等であれば、せめて｢都加留蝦夷｣と表記すべき所でしょう。

　もしかすると、都加留には蝦夷国全体を代表(象徴)するような｢都｣があったのでしょうか。九州王朝(倭国)や大和朝廷(日本国)からの侵略に備えて、本州で最も遠い都加留に蝦夷国の拠点を置いたとしても不思議ではないように思いますが、これは思いつきに過ぎませんので今後の検討課題です。(つづく)

〖写真説明〗津軽の十三湖。遠くに岩木山が見える。大和朝廷による蝦夷国侵攻図。

第３５４７話 2025/11/06

古賀達也, 東北王朝（蝦夷国）

多元史観で見える蝦夷国の真実 (3)

　　　―三種の蝦夷の不思議―

　七世紀の蝦夷国研究を著しく難しくしている理由の一つに、史料の少なさがあります。古代日本列島に実在していたことは疑うべくもないのですが、そのほとんどが『日本書紀』であるため、大和朝廷にとって都合の良い記述になっていると思われ、その実態を正確に知ることが難しいのです。その点、九州王朝(倭国)の場合は存在そのものが『日本書紀』には記されていませんが(隠されている)、幸いなことに隣国の歴代中国史書に倭人伝や倭国伝として九州王朝のことが記述されており、古田武彦先生の九州王朝説提唱以来、九州王朝研究は大きく進んできました。

　他方、大和朝廷は蝦夷国の存在を隠すことなく自らの史書に記しているのですが、これは701年の九州王朝(倭国)から大和朝廷(日本国)への王朝交代後、日本国と蝦夷国は二百年以上も激しく戦ってきたため、隠そうにも隠せなかったからでしょう。ですから、七世紀(九州王朝時代)の蝦夷国研究はどうしても『日本書紀』に頼らざるを得ません。その『日本書紀』には注目すべき蝦夷国記事が見えます。斉明五年(659)七月条の｢伊吉連博德書｣の次の記事です。

　｢天子問いて曰く、蝦夷は幾種ぞ。使人謹しみて答ふ、類(たぐい)三種有り。遠くは都加留(つかる)と名づけ、次は麁蝦夷(あらえみし)、近くは熟蝦夷(にきえみし)と名づく。今、此(これ)は熟蝦夷。毎歳本國の朝に入貢す。｣

　倭国の使者が唐の天子の質問に、蝦夷国には都加留と麁蝦夷と熟蝦夷の三種類があると答えています。遠くの都加留とは今の津軽地方(青森県)のことと思われます。熟蝦夷は太平洋側の陸奥国領域、麁蝦夷は日本海側の出羽国領域ではないでしょうか。いずれも現在の東北地方の数県にまたがる広い領域です。ところが都加留は青森県の西半分であり、三種ある蝦夷の一つにしてはアンバランスではないでしょうか。しかも都加留には｢蝦夷｣という表記が付いていません。言わば、狭領域でありながら、三種の蝦夷の一つとして、広領域の麁蝦夷･熟蝦夷と並べて、倭国の使者(恐らく九州王朝の使者)が唐の天子に紹介しているわけです。

　前話で紹介したように、筑紫と津軽は弥生時代から交流があったことが知られています。蝦夷国の歴史を探究する上で、〝筑紫と津軽の交流〟というテーマは重要な視点ではないかと考えていますが、その真相にはまだ至っていません。(つづく)

〔余談〕私事ですが、この｢洛中洛外日記｣を病院のベッドで書いています。一週間ほどで退院できそうですので、ＨＰに掲載されるのはその後になります。病棟の七階にある部屋ですので、比叡山や大文字山(如意ヶ嶽)、左大文字など東山･北山を展望ですます。夜は南の方にライトアップされた京都タワーが見えます。

〖写真説明〗五所川方面から見た岩木山。弘前城から見た岩木山。山頂の形が異なります。

第３５４６話 2025/11/03

九州王朝（倭国）, 古賀達也, 和田家文書, 東北王朝（蝦夷国）

多元史観で見える蝦夷国の真実 (2)

　　―古代の津軽と筑紫の交流―

　10月25日(土)に、『東日流外三郡誌の逆襲』(古賀達也編)の版元、八幡書店が同書出版記念イベントとして、東京麹町でトークショー｢壁の外に歴史はあった！｣を開催しましたので、わたしも参加しました。トークメンバーはわたしと武田崇元社長･黒川柚月氏の三名。参加者からの質疑応答も活発で、夕食を兼ねた懇親会でも質問が続き、とても楽しい一日となりました。

　イベント冒頭に、わたしから『東日流外三郡誌の逆襲』の概要と30年前の津軽調査の想い出を話させていただきました。トークショーでは古代(弥生時代)に遡る津軽と筑紫の交流の痕跡として、青森県の砂沢水田遺跡を紹介し、同水田遺跡は関東の水田遺跡よりも古く、その工法が福岡県の板付水田と類似していることを紹介しました。

　砂沢遺跡は青森県弘前市にある弥生前期(2400～2300年前)の本州最北端の水田跡遺跡で、北部九州を起源とする遠賀川系土器が出土しており、九州北部の稲作農耕が日本海沿岸を経由して津軽平野へ伝播してきたことが分かりました。
さらに、青森県南津軽郡田舎館村にある弥生時代中期(2100～2000年前)の垂柳遺跡からも656面の水田跡が検出され、津軽平野には稲作をはじめとする弥生文化が受容されていた可能性が濃くなりました。このように、津軽(蝦夷国)と筑紫(九州王朝)には弥生時代から交流があったことを疑えませんが、その事情や歴史背景は未詳です。(つづく)