多元史観で見える蝦夷国の真実 (9)

古田先生の蝦夷国観(『真実の東北王朝』)

『失われた九州王朝』(注①)で示された古田先生の蝦夷国観は、『真実の東北王朝』(注②)において、更に研ぎ澄まされました。同書第九章｢歴史の踏絵　東北王朝｣に示された次の二つの視点です。

まず一つ目は、蝦夷国の領域について論じたものです。

**蝦夷国と陸奧国の実態は同じ**

エジプトへ向かう機内で、わたしの思いは｢蝦夷国｣にあった。あの多賀城碑に銘刻された国名。その実態は、何か。

この問題である。

そして従来の論者が依拠してきた｢陸奧国｣という国名。それとの関係は何か。

それらを、機内の｢夜｣の中で、くりかえし反芻していたのである。そしてその想念の結節点、それは次の一語――｢蝦夷国と陸奧国の相補性｣だった。

すなわち、この両語は〝別の実態〟をもつ国名ではない。一方から見れば｢蝦夷国｣、他方から見れば、その同じものが｢陸奧国｣と呼ばれる。そういうことだ。｢陸奧国｣の方は、もちろん、近畿天皇家側からの〝呼び名〟だ。｢蝦夷国｣の方は。――これが、わたしの問いだった。〔ミネルヴァ書房版 284～285頁〕

 

二つ目は、｢蝦夷国｣の字義と誰による命名かについて論じたものです。

**『蝦夷国』とは中国側の造字**

｢蝦夷国｣とは、何か。この問題をさらに追いつめてみよう。

先ず、誰が、この字面を構成したか。――その答えは、ズバリ言って、中国だ。決して近畿天皇家ではない。

この点、従来の学者は、漫然と、つまり、確たる論証なしに、｢近畿天皇家側の造字｣と〝信じ〟て、叙述しているものが少なくない。おそらく、『日本書紀』や『古事記』に｢蝦夷｣の語が多出しているからであろう。

しかしながら、忘れてならぬ史料がある。中国のものだ。

｢(顕慶四年、六五九、高宗)十月、蝦夷国、倭国の使に随いて入朝す｣(冊府元亀、外臣部、朝貢三)

これは、当然ながら、〝中国中心の目〟から見た、｢外臣｣(中国は、周辺の国々の王者を｢外臣｣と称した)の記事。その｢外臣｣からの｢朝貢｣の記事である。その中に、この｢蝦夷国｣の表記が現れている。

これと、並出している｢倭国｣も、当然ながら、中国側から見た場合、｢外臣｣である。(それを〝うけいれなかった〟から、唐と倭国〈九州王朝〉との間に戦争〈白村江の戦〉が生じたのだ)。

その｢倭国｣は、中国にとって｢東夷｣であった。その｢東夷の、さらに、はるかなる彼方の夷｣、それをしめすのが、｢蝦夷｣という字面の意義なのである。(｢叚｣は〝はるか〟の意。｢虫へん｣は、〝夷蛮用の付加〟。)〔ミネルヴァ書房版 289～290頁〕

｢蝦夷｣を中国側の造字とする古田先生の視点と『冊府元亀』に見える｢外臣｣｢朝貢｣は、中国と蝦夷国との〝国交〟を不可避としています。こうした視点と蝦夷国観は、蝦夷国研究にとって避けられないテーマなのです。ところが、近畿天皇家一元史観に立つ、わが国の古代史学界はそれを欠いたまま、蝦夷を論じており、ここにも千数百年続く、近畿天皇家一元史観の宿痾を見るのです。(つづく)

(注)

①古田武彦『失われた九州王朝』朝日新聞社、昭和四八年(1973)。ミネルヴァ書房より復刻。

②古田武彦『真実の東北王朝』駸々堂、平成二年(1990)。ミネルヴァ書房より復刻。