多元的｢天皇｣併存の傍証｢野間天皇神｣

　七世紀(九州王朝時代)において、九州王朝の天子の配下としての｢天皇｣号は、近畿天皇家(後の大和朝廷)の他に越智氏(袁智天皇)も採用したのではないかと考えています(注①)。その称号が由来となって、当地(今治市･西条市)に｢紫宸殿｣や｢天皇｣地名が遺存したのではないか。もしかすると越智氏はそれを地名や伝承として遺したのではないでしょうか。この度、当地にこの｢天皇｣を称していた神社があり、古代(９世紀)に遡る史料根拠を有していることを知りました(注②)。それは今治市の野間神社(注③)です。
史料上の初見は『続日本紀』天平神護二年(766)四月甲辰条で、｢伊豫国…野間郡野間神…授従五位下。神戸各二煙｣とあります。そして、『三代実録』貞観八年(865)閏三月七日壬子条に｢伊豫国従四位上…野間天皇神…授正四位下｣、同元慶五年(881)十二月廿八日壬寅条には｢授伊豫国正四位上野間天皇神従三位｣と｢天皇神｣の表記が見えます。『国分寺勧請神名帳』にも｢正一位 濃満天皇神｣の記事が見えるとのことです(注④)。
このように９世紀に｢野間天皇｣を神として祀る神社の位階記事が正史に記載されていることは重要です。野間神の名前が『続日本紀』に見えていることからも、この｢天皇｣号は九州王朝の時代に淵源を持つと考えるべきでしょう。自ら｢天皇｣を称していた王朝交代後に大和朝廷が伊予国の神社やその祭神に｢天皇｣号を許すとは考えられないからです。従って、恐らくは九州王朝の時代に配下としての｢天皇｣号を許された当地の有力者(越智氏か)があり、９世紀時点でも正史に掲載されるほどの影響力を有していたものと思われます。ちなみに、野間神社はこの｢天皇｣の名称を江戸時代まで続けており、明治になって｢野間神社｣に変更したようです。

(注)
①古賀達也｢洛中洛外日記｣２９９６～３００３話(2023/04/25～05/02)〝多元的｢天皇｣併存の新試案 (1)～(4)〟
②白石恭子氏(古田史学の会･会員、今治市)のご教示による。
③『ウィキペディア(Wikipedia)』に次の解説がある。
｢野間神社｣
所在地 愛媛県今治市神宮甲699
主祭神 飽速玉命 若弥尾命 須佐之男命 野間姫命
社格等 式内社(名神大)･県社
創建 不詳
例祭 5月3日
野間神社(のまじんじゃ)は、愛媛県今治市神宮(かんのみや)に鎮座する神社である。式内社(名神大)で、旧社格は県社。飽速玉命は速谷神社の祭神で、阿岐国造の祖。若弥尾命はその三世の孫で、怒麻国造の祖。野間姫命は若弥尾命の妻とされる。
④上記③による。