｢倭｣と｢和｣の音韻変化について(2)

　｢倭｣の字の音韻変化については一応の｢解答｣は出せたのですが、それではなぜ古くから使用された｢和｣の字に換わって｢倭｣が使用されたのかという新たな疑問がわたしの中で生まれました。その疑問解決の一助となったのが、森博達さんによる『日本書紀』研究でした。

　ご存じの方も多いと思いますが、森博達さんは、『日本書紀』は各巻ごとに正格漢文で書かれているα群と和風漢文で書かれているβ群とに分けることができ、前者は中国人史官により述作され、後者は日本人史官によって述作されたとする説を発表され、その研究は学界で高い評価を得ました。そして、一般読者向けに書かれた『日本書紀の謎を解く 述作者は誰か』(中公新書、1999年)は古代史ジャンルでのベストセラーとなりました。

　『日本書紀』雄略紀の歌謡から、｢わ｣表記に｢倭｣の字が使用され始めていることが気になり、森説のα群β群と照合したところ、歌謡に｢倭｣の字が採用されている巻(雄略紀、継体紀、皇極紀、斉明紀)は全てα群でした。他方、｢和｣の字が採用されている巻(神武紀、神功紀、応神紀、仁徳紀、允恭紀、推古紀、舒明紀)は何れもβ群に属しています。

森説では、α群の各巻は中国人史官が編纂したものであり、｢α群の表記者は当時の北方音に全面的に依拠し、中国原音によって日本語の歌謡を音訳しました。｣(『日本書紀の謎を解く』第二章第五節｢α群歌謡中国人表記説｣103頁)とされています。この｢当時の北方音｣とは長安を中心とする七世紀後半から八世紀初頭の唐代北方音のことです。

　『日本書紀』編纂に於いて、渡来唐人がα群を著述したとする森説に従えば、それまで｢和｣の字で｢わ｣表記されていた古代歌謡が唐代北方音で書き改められたこととなるのです。唐代北方音では｢和｣は｢ka｣｢kwa｣ですから、そのため｢わ(和)れ｣｢わ(和)が｣という従来表記では｢かれ｣｢かが｣のような発音になり、本来の意味とは異なってしまいます。そこで、唐代北方音では｢わ｣の音である｢倭｣の字に換えたものと思われます。すなわち、一部の例外を除きα群歌謡の｢わ｣の音が一斉に｢和｣から｢倭｣に置き換わっているのは、それまでの南朝系音(日本呉音)から唐代北方音(日本漢音)の採用による、｢和｣と｢倭｣の音韻変化の発生が理由であると考えられるのです。

　ちなみに、現代日本でも｢和尚｣の訓みに、｢わじょう｣｢かしょう｣｢おしょう｣があり、それぞれ｢呉音｣｢漢音｣｢中世唐音(十二～十六世紀頃の南方杭州音)｣と森さんは説明されています(『日本書紀の謎を解く』60～61頁)。

　この森説は先に詳述したわたしの推察結果と対応しており、拙論を支持する有力説と感じました。更に、拙論では不明とした古代歌謡の｢わ｣表記に｢倭｣が採用された時期は、『日本書紀』編纂時であることになります。以上のように、古代歌謡に痕跡を残す｢倭｣の音韻変化について、拙論(作業仮説･思いつき)は森説という強力な援軍を得て、学問的な仮説になったのではないでしょうか。