「古田史学の会」一覧

第２４３４話 2021/04/14

古田史学会報, 古賀達也

『古田史学会報』163号の紹介

　『古田史学会報』163号が発行されましたので紹介します。
一面の正木稿は、７世紀における九州王朝の天子の変遷について本格的に論じたもので、いずれ｢九州王朝通史｣として結実するものと期待しています。
日野稿は、前号掲載の西村秀己稿の問題提起｢九州王朝(倭国)のナンバーワンの称号が天皇でなければ、それ以上の称号を提示すべき｣に対しての一つの解答を示したもので、史料根拠を明示して、｢法皇｣｢中皇命｣とする仮説を提起されました。この日野稿に対して、西村稿では、再度批判がなされました。
服部稿では、野中寺彌勒菩薩像銘文に見える｢中宮天皇｣を九州王朝の女帝(倭姫王)とされました。

　わたしは、『古田史学会報』採用審査の難しさについて、特許審査の例をあげて解説しました。
163号に掲載された論稿は次の通りです。投稿される方は字数制限(400字詰め原稿用紙15枚程度)に配慮され、テーマを絞り込んだ簡潔な原稿とされるようお願いします。

【『古田史学会報』163号の内容】
○九州王朝の天子の系列(上)　川西市 正木 裕
多利思北孤･利歌彌多弗利から、唐と礼を争った天子の即位
○九州王朝の｢法皇｣と｢天皇｣　たつの市 日野智貴
○野中寺彌勒菩薩像銘と女帝　八尾市 服部静尚
○｢法皇｣称号は九州王朝(倭国)のナンバーワン称号か？　高松市 西村秀己
○｢壹｣から始める古田史学･二十九
多利思北孤の時代Ⅵ ―多利思北孤の事績―　古田史学の会･事務局長 正木 裕
○『古田史学会報』採用審査の困難さ　編集部 古賀達也
○2021年度会費納入のお願い
○『古田史学会報』原稿募集
○史跡めぐりハイキング 古田史学の会･関西
○古田史学の会･関西例会のご案内
○各種講演会のお知らせ
○編集後記　西村秀己

第２４３０話　2021/04/11

古代に真実を求めて, 太宰府

『俾弥呼と邪馬壹国』読みどころ (その5)

服部静尚
｢太宰府条坊の存在はそこが都だったことを証明する｣

　『俾弥呼と邪馬壹国』(『古代に真実を求めて』24集)の構成は「巻頭言｣の後に｢総括論文｣｢各論｣｢コラム｣、そして特集以外の｢一般論文｣からなっています。｢一般論文｣は会員からの投稿、『古田史学会報』などに掲載された論稿を対象に、書籍の形で後世に残すべきと編集部で判断したものを採用します。今回、採用論文選考の編集会議でわたしが最も強く推薦したのが服部静尚さん(『古代に真実を求めて』編集長)の｢太宰府条坊の存在はそこが都だったことを証明する｣でした。
　同論稿は『古田史学会報』150号(2019年2月)に掲載されたもので、わずか五頁の小論ですが、シンプルで頑強な論理と根拠に基づいた秀論で、古代の真実(多元史観･九州王朝説)は万人の眼前にあり、かくも簡明で頑固であるということを示す好例でした。｢太宰府条坊の存在はそこが都だったことを証明する｣という、この服部説について、わたしは｢洛中洛外日記｣１８３４話(2019/02/09)〝『古田史学会報』150号のご案内〟において、次のように評しました。

　〝服部さんは、太宰府条坊都市の規模が平城京などの律令官僚九千人以上とその家族が居住できる首都レベルであることを明らかにされ、太宰府が首都であった証拠とされました。この論理性は骨太でシンプルであり強固なものです。管見では古田学派による太宰府都城研究において五指に入る優れた論稿と思います。〟

　同論稿には服部さんご自身による先行論文｢古代の都城 ―『宮域』に官僚約八〇〇〇人―｣(注)がありますので、そちらも是非お読みいただければと思います。

(注)服部静尚｢古代の都城 ―『宮域』に官僚約八〇〇〇人―｣『発見された倭京―太宰府都城と官道』(『古代に真実を求めて』21集、明石書店、2018年)。初出は『古田史学会報』136号、2016年10月。

第２４２３話　2021/04/05

卑弥呼（ひみか）, 古代に真実を求めて, 古賀達也

『俾弥呼と邪馬壹国』読みどころ (その1)

｢巻頭言 読者の運命が変わる瞬間(とき)｣を転載

　先月末に刊行した『俾弥呼と邪馬壹国』(『古代に真実を求めて』24集)の読みどころをシリーズで紹介します。まずはわたしが書いた｢巻頭言 読者の運命が変わる瞬間(とき)｣を転載します。本書の構成や位置づけを説明した短文です。
　元々は後半部分の〝『｢邪馬台国｣はなかった』のすすめ〟と一体をなすものでしたが、編集部からのご意見により分割しました。特に茂山憲史さんからは、｢もっと情熱的な文章に｣と叱咤していただいたことが思い出されます。

〔巻頭言〕読者の運命が変わる瞬間(とき)
　　　　　古田史学の会 代表　古賀達也

　読む人の運命を劇的に変える本があります。もし、あなたが日本古代史に関心があるならば、次の本を心からお薦めします。古田武彦著『｢邪馬台国｣はなかった ―解読された倭人伝の謎―』(朝日新聞社、一九七一年。ミネルヴァ書房より復刻)です。
　昭和四六年(一九七一)に発行され、ベストセラーとなった著者の古代史処女作である同書の発刊五十周年を記念して、わたしたちは本書『卑弥呼と邪馬壹国 ―古田武彦『｢邪馬台国｣はなかった』発刊五十周年―』(『古代に真実を求めて』二四集)を上梓しました。収録した特集論文は、いずれも｢古田史学の会｣の研究者による最新の研究成果から精選されたもので、先に出版した『邪馬壹国の歴史学』(ミネルヴァ書房、二〇一六年)の続編の性格も持っています。この機会に併せ読んでいただければ幸いです。
　本書の特集は総論･各論･コラムからなり、総論では『｢邪馬台国｣はなかった』発刊以来の歴史、著者の学説と学問の方法、提起された諸仮説の発展の高みを概観できます。各論では、その高みから諸仮説の深層をのぞき見ることができます。そして、コラムにより諸仮説の広がりを感じ取ることができるよう、工夫がこらされています。
　古田武彦氏は二〇一五年十月に鬼籍に入られましたが(享年八九歳)、その学問と学説は本書執筆陣に脈々と受け継がれています。本書を読まれたあなたにも、真実を愛する精神と情熱を共有できることでしょう。そのとき、あなたの運命は大きく変わるはずです。わたしたちがそうであったように。
　　〔令和二年(二〇二〇)十二月一日、筆了〕

第２４１９話　2021/03/23

古代に真実を求めて

『俾弥呼と邪馬壹国』刊行

　本日、待望の『俾弥呼と邪馬壹国』(『古代に真実を求めて』24集)が明石書店より届きました。重要論文満載の期待通りの出来映えでした。これから発送作業に取りかかりますので、｢古田史学の会｣2020年度賛助会員には順次お届けします。今暫くお待ちください。
　一般書店やアマゾンからも発注できます(288頁、定価2,800円＋税)。関西地区の講演会場でも特価販売を予定しています。
　掲載論文は下記の通りです。

『俾弥呼と邪馬壹国』掲載論文

《巻頭言》読者の運命が変わる瞬間(とき)　[古賀達也]
『｢邪馬台国｣はなかった』のすすめ　[古賀達也]

《特集》俾弥呼と邪馬壹国 ―古田武彦『｢邪馬台国｣はなかった』発刊五十周年
魏志倭人伝の画期的読解の衝撃とその余波
 　　　　　　　―『｢邪馬台国｣はなかった』に対する五十年間の応答をめぐって　[谷本 茂]
改めて確認された｢博多湾岸邪馬壹国｣　[正木 裕]
周王朝から邪馬壹国そして現代へ　[正木 裕]
女王国論　[野田利郎]
東鯷人･投馬国･狗奴国の位置の再検討　[谷本 茂]
｢女王国より以北｣の論理　[野田利郎]
メガーズ説と縄文土器 ―海を渡る人類　[大原重雄]
裸国･黒歯国の伝承は失われたのか？ ―侏儒国と少彦名と補陀落渡海　[別役政光]
二倍年暦と｢二倍年齢｣の歴史学 ―周代の百歳と漢代の五十歳　[古賀達也]
白村江を戦った倭人 ―『日本書紀』の天群･地群と新羅外交　[谷川清隆]
箸墓古墳の本当の姿について　[大原重雄]

　コラム①古田武彦氏『海賦』読解の衝撃　[茂山憲史]
　コラム②日本歴史の怖い話　[前田嘉彦]
　コラム③長沙走馬楼呉簡の研究 ―｢都市｣は官職名　[古谷弘美]
　コラム④不彌国の所在地を考察する ―弥生の硯出土の論理性　[古賀達也]
　コラム⑤バルディビア土器はどこから伝播したか
　　　　　　　　　　　　　　　　　―ベティー･Ｊ･メガーズ博士の想い出　[古賀達也]
　コラム⑥箸墓古墳出土物の炭素14測定値の恣意的解釈　[服部静尚]
　コラム⑦曹操墓と日田市から出土した金銀象嵌鏡　[古賀達也]

《特別寄稿》『日本書紀』推古･舒明紀の遣隋使･遣唐使 ―天群と地群　[谷川清隆]

《一般論文》
｢防｣無き所に｢防人｣無し ―｢防人｣は｢さきもり(邊境防備の兵)｣にあらず　[山田春廣]
太宰府条坊の存在はそこが都だったことを証明する　[服部静尚]
古代の疫病と倭国(九州王朝)の対外戦争
　　　　　　　　　　　　　―天然痘は多利思北孤の全国統治をもたらした　[正木 裕]
九州王朝官道の終着点 ―山道と海道の論理　[古賀達也]
『書紀』中国人述作説を検証する ―雄略紀および孝徳紀の倭習　[服部静尚]

　コラム⑧関東の木花開耶姫　[木村 透]

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第２４１７話　2021/03/21

古田史学の会

6月19日(土)｢古田史学の会｣

     会員総会･講演会のお知らせ

　昨日の｢古田史学の会｣役員会にて、来る6月19日(土)午後に｢古田史学の会｣会員総会を開催することを決定しました。昨年はコロナ禍のため、開催できませんでしたが、非常事態宣言が解除される見通しとなり、二年ぶりに開催することを決断しました。他方、コロナワクチン接種会場として各地の公共施設が使用されるため、会場の確保が大変でしたが、正木事務局長のご尽力により、福島区民センターを予約できました。関西例会でも使用している会場二部屋分を使用し、｢三密｣回避などコロナ対策を徹底する予定です。
　同日に行う恒例の古代史講演会も関西地区の友好団体との共催で実施します。外部から講師をお招きする予定で、決まりましたら改めてお知らせします。なお、当日の午前中は｢古田史学の会･関西例会｣を行い、お昼休みには全国世話人会を開催します。取り急ぎ、お知らせいたします。

｢古田史学の会｣定期会員総会･古代史講演会の日程

◆日時　６月１９日(土)　13:30～17:00
◆会場　大阪市福島区民センター

　古代史講演会　13:30～16:00
　会員総会　　　16:00～17:00

　※御前中は｢古田史学の会｣関西例会　10:00～12:00

第２４１５話　2021/03/20

伊勢王, 古賀達也, 関西例会

関西例会、リモート司会が定着

　本日、福島区民センターにて｢古田史学の会｣関西例会が開催されました。次回はドーンセンター(参加費1,000円)で開催します。
　今回もZoomシステムによるハイブリット型(会場参加＋リモート参加)例会のテストを実施しました。会場ごとにWi-Fi環境が異なりますので、久冨直子さん(『古代に真実を求めて』編集部)が機材や設定の調整をされています。システム的にはほぼ完成の域に近づいてきました。
　司会担当の西村秀己さん(古田史学の会･全国世話人、高松市)は今回もリモートで司会をされました。当人はいないのに会場には西村さんの声が響き渡るという不思議な光景ではありました。今月は冨川ケイ子さん(古田史学の会･全国世話人、相模原市)と別役政光さん(古田史学の会･会員、高知市)がリモートテスト参加されました。今後、更に遠隔地の会員にご協力いただく予定です。
　今回は久しぶりにわたしも発表させていただきました。近畿天皇家はいつから｢天皇｣を名乗ったのかというテーマで、七世紀初頭からナンバーツーとして｢天皇｣を称していたとする古田旧説と、文武から始めて｢天皇｣を称したとする古田新説に関して、古田旧説が妥当とする根拠として、金石文や木簡について説明しました。
　古田新説を支持される服部さんとの論争を中心に、30分の発表の後、40分ほどの質疑応答が続きました。合意には至りませんでしたが、服部さんの見解やその前提となる歴史認識については理解が進みました。また、七世紀の第４四半期頃(｢天武｣期)からは大和飛鳥がある時期まで政治的中心地であり、権力者がいたとすることについてはほぼ合意できたように思われました。その〝権力主体〟が誰(何)であったのかについては見解が分かれましたので、次の機会まで更に研究を深めたいと思います。
　正木さんからは、七世紀における九州王朝の歴代天子の系列(多利思北孤→利歌彌多弗利→伊勢王＝中皇命)についての解説がなされました。よく整理された発表であり、｢九州王朝通史｣刊行に向けての準備とも言える内容でした。その中で紹介された、利歌彌多弗利から善光寺如来への書簡と考えられてきた｢命長七年文書｣について、利歌彌多弗利の妻(勝鬘)から善光寺如来への｢願文｣ではないかというアイデアが浮かび、ご披露しましたが、帰宅後、念のため確認したところ、このアイデアには阿部周一さん(古田史学の会･会員、札幌市)による先行説がありましたので取り下げます。失礼いたしました。
　なお、発表者はレジュメを30部作成されるようお願いします。発表希望者は西村秀己さんにメール(携帯電話アドレス)か電話で発表申請を行ってください。

〔3月度関西例会の内容〕
①刷り込まれる歴史観 ―一元論と一国文化自生論の要因―　(大山崎町･大原重雄)
②『蘇我王国論』批判(2)　(茨木市･満田正賢)
③｢捕鳥部萬｣は｢穴穂部皇子｣である (たつの市･日野智貴)
④関川尚功『考古学から見た邪馬台国大和説』の紹介 (川西市･正木 裕)
⑤七世紀｢天皇｣金石文と『日本書紀』の対応 (京都市･古賀達也)
⑥何故｢俀国｣なのか (京都市･岡下英男)
⑦乱れる斉明紀、普通の皇極紀 (八尾市･服部静尚)
⑧九州王朝の天子の系列 多利思北孤･利歌彌多弗利から、唐と礼を争った王子･伊勢王へ (川西市･正木 裕)

◎｢古田史学の会｣関西例会(第三土曜日) 参加費1,000円(｢三密｣回避に大部屋使用の場合)
04/17(土) 10:00～17:00 会場:ドーンセンター

《関西各講演会･研究会のご案内》
◆｢古代大和史研究会｣講演会(原 幸子代表) 参加費500円
　｢古代大和史研究会｣特別講演会のご案内
◇日時　2021/04/24(土)　13:00～17:00
◇会場　奈良新聞本社西館３階
◇参加費　500円
◇テーマ　卑弥呼と邪馬壹国『｢邪馬台国｣はなかった』出版50周年記念講演会
◇講師･演題(予定)
　古賀達也(古田史学の会･代表)　九州王朝官道の終着点 ―筑紫の都(7世紀)から奈良の都(8世紀)へ―
　大原重雄(『古代に真実を求めて』編集部)　メガーズ説と縄文土器
　満田正賢(古田史学の会･会員)　欽明紀の真実
　服部静尚(『古代に真実を求めて』編集長)　日本書紀の述作者は中国人ではなかった
　正木 裕(古田史学の会･事務局長、大阪府立大学講師)　多賀城碑の解釈～蝦夷は間宮海峡を知っていた

　04/27(火) 10:00～12:00 会場:奈良県立図書情報館 交流ホールBC室
　｢伊勢王｣ 講師:正木 裕さん(大阪府立大学講師)

◆誰も知らなかった古代史の会 会場:福島区民センター　参加費500円
　05/21(金) 18:30～20:00　｢『神武』は鳴門海峡を渡った ―『神武東征説話』の再検討｣ 講師:正木 裕さん

◆｢市民古代史の会･東大阪｣講演会 会場:東大阪市 布施駅前市民プラザ(5F多目的ホール) 資料代500円
　04/10(土) 14:00～16:30　｢九州王朝とは ―邪馬台国論争が生じた理由｣ 講師:服部静尚さん
　05/08(土) 14:00～16:30　｢天孫降臨と神武東征 ―邪馬台国論争が生じた理由｣ 講師:服部静尚さん

◆｢和泉史談会｣講演会 会場:和泉市コミュニティーセンター(中集会室)
　04/13(火) 14:00～16:00　｢周王朝から邪馬壹国そして現代へ｣ 講師:正木 裕さん

◆｢市民古代史の会･京都｣講演会 会場:キャンパスプラザ京都 参加費500円
　04/20(火) 18:30～20:00　｢聖徳太子と仏教｣ 講師:服部静尚さん

第２４０３話　2021/03/08

古代に真実を求めて

『古代に真実を求めて』24集

                       の表紙は俾弥呼(ひみか)

　先日、服部静尚さん(『古代に真実を求めて』編集長)より『古代に真実を求めて』24集の表紙(案)が送られてきました。同書のタイトル『俾弥呼と邪馬壹国』にふさわしく、女王俾弥呼が鏡を両手で高々と掲げた写真を採用しました(この写真は大阪府立弥生文化博物館からご提供いただいたものです)。全体的にピンク系の美しい表紙に仕上がっています。微修正の上、正式採用となります。
　裏表紙には特集企画として、下記の論文が掲示されていますが、一般論文の追加掲示を明石書店に申し入れることにしました。来月までには発行できると思いますが、2020年度賛助会員(年会費5000円)へはその後順次発送作業に入りますので、しばらくお待ちください。
　同書は書店やアマゾンでもご注文いただけます。定価は2,800円＋税です。

【24集特集企画論文】
○魏志倭人伝の画期的解読の衝撃とその余波
○改めて確認された｢博多湾岸邪馬壹国｣
○周王朝から邪馬壹国そして現代へ
○女王国論
○東鯷人･投馬国･狗奴国の位置の再検討
○｢女王国より以北｣の論理
○メガーズ説と縄文土器―海を渡る人類
○裸国･黒歯国の伝承は失われたのか？
○二倍年暦と｢二倍年齢｣の歴史学
○箸墓古墳の本当の姿

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第２４０２話　2021/03/07

古田史学会報

『多元』No.162の紹介

　先日、友好団体｢多元的古代研究会｣の会紙『多元』No.162が届きました。拙稿｢『邪馬台国』畿内説の論理 ―戦後実証史学への挑戦―｣を掲載していただきました。｢邪馬台国｣畿内説を支持する考古学者から直接聞いた同説の根拠と論理性について紹介し、そうした考古学者との誠実な対話と文献史学における古田説の紹介が必要との持論を述べたものです。
　一面には、吉村八洲男さん(古田史学の会･会員、上田市)の｢続･『景行紀』を読む｣が掲載されています。景行紀の史料批判により、東征説話が盗作･転用された動機やその内実に迫られた論稿でした。
　服部静尚さん(『古代に真実を求めて』編集長)の論稿｢元号の始まり｣は中国における元号成立について説明され、別系統九州年号とされてきた｢中元｣｢果安｣についても触れられています。
　｢事務局便り｣では、多元的古代研究会ハイブリッド月例会のリモート参加費(資料代、視聴料など)について検討されている様子で、｢古田史学の会｣関西例会と似たような状況と問題意識を持っておられることがうかがえました。コロナ禍における目先の対応策にとどまらず、将来的な研究活動のスタイルについて真剣に考えるべき時代に入ったと思われます。

第２３８９話 2021/02/23

古田史学の会

｢古代大和史研究会｣で正木さんが講演

　今日は奈良新聞社本社(奈良市)イベントルームで開催された｢古代大和史研究会｣(原幸子代表)での正木さんの講演を聴講しました。演題は｢もう一人の聖徳太子　聖徳太子の実像―1400御遠忌を迎えて｣。
　現在まで伝えられてきた聖徳太子伝承やその文物が、大和斑鳩の厩戸皇子ではなく、九州王朝の天子･阿毎多利思北孤(あめのたりしほこ)とその太子、利歌彌多弗利(り･かみとうのり:上塔の利)のものが転用されたケースが多いことを紹介されました。更には九州王朝の仏教治国策についても論究されました。わたしたち古田学派や古田ファンにはお馴染みのテーマですが、新知見も含めて初学者にもわかりやすく話されました。
　奈良といえば大和朝廷の中枢の地で、奈良新聞社周辺には平城京跡や東大寺、法華寺など奈良時代を代表する遺構や建築物があり、言わば九州王朝説にとっては〝完全アウェイ〟なのですが、聴講者には｢古代大和史研究会｣での正木講演の常連参加も多く、着実に古都奈良でも多元史観･古田説が浸透しつつありました。
　奈良にお知り合いがおられる方は、是非、同会の定期講演会のことをご紹介いただければ幸いです。なお、４月２４日(土)には特別講演会〝卑弥呼と邪馬壹国『｢邪馬台国｣はなかった』出版50周年記念講演会〟が開催されます。皆さんのご参加をお願いいたします。

｢古代大和史研究会｣特別講演会のご案内
◇日時　2021/04/24(土)　13:00～17:00
◇会場　奈良新聞本社西館３階
◇参加費　500円
◇テーマ　卑弥呼と邪馬壹国『｢邪馬台国｣はなかった』出版50周年記念講演会
◇講師･演題(予定)
　古賀達也(古田史学の会･代表)　九州王朝官道の終着点 ―筑紫の都(7世紀)から奈良の都(8世紀)へ―
　大原重雄(『古代に真実を求めて』編集部)　メガーズ説と縄文土器
　満田正賢(古田史学の会･会員)　欽明紀の真実
　服部静尚(『古代に真実を求めて』編集長)　日本書紀の述作者は中国人ではなかった
　正木 裕(古田史学の会･事務局長、大阪府立大学講師)　多賀城碑の解釈～蝦夷は間宮海峡を知っていた

第２３８７話　2021/02/21

多賀城碑, 関西例会

多賀城碑｢道標｣説を正木さんが発表

　昨日、ドーンセンターにて｢古田史学の会｣関西例会が開催されました。次回は福島区民センター(参加費500円)で開催します。
　今回もZoomシステムによるハイブリット型(会場参加＋リモート参加)例会のテストを実施しました。例会司会担当の西村秀己さん(古田史学の会･全国世話人、高松市)と別役政光さん(古田史学の会･会員、高知市)が、午後からは冨川ケイ子さん(古田史学の会･全国世話人、相模原市)がテスト参加されました。当初、ハウリングトラブルなどが発生したものの、担当者のご尽力により解決をみました。

　今回の発表はいずれも勉強になり、刺激を受けました。満田さんからは古田史学の会･元副代表の山崎仁礼男さんの著書『蘇我王国論』に対する批評と解説がなされ、同書は古田学派内で取り上げてこられなかったようだが、自説とは異なるものの貴重な論点や指摘があり、無視すべきではないとされました。わたしにとっても懐かしい書籍であり、改めて読みたくなりました。
　考古学に造詣が深い大原さんからは、DNA解析という最新科学の成果により人類の移動などが判明し、従来説が大きく変わろうとしてることが発表されました。特に現生人類とネアンデルタールの〝交雑〟や、〝古代北ユーラシア人〟のアメリカ大陸への移動が明らかなったことなど、始めて聞くことばかりでした。
　日野さんからは、｢椿井文書｣(江戸期成立)と呼ばれるものがあるが、椿井文書とは断言できるだけの根拠の無い二つの史料が、十分な学問的検証がないまま偽書扱いされていることについて報告がありました。これも始めて聞くテーマでした。
　服部さんからは、『日本書紀』に見える禅譲や禅位･受禅の語を九州王朝説の視点でとらえるという新テーマが報告されました。それと、近年の関西例会でも検討や論争が続いている七世紀後半の王朝交代へ至る諸仮説が発表されました。壬申の乱から文武の天皇即位までの歴史過程を一連の流れとして説明し、要所要所を作業仮説(天武＝筑紫都督倭王説、中宮天皇＝九州王朝女帝説、九州王朝から文武への禅譲説など)で繫いでいくという発表方法をとられ、服部説の全容を理解することに役立ちました。他方、検証･討議すべき点も多岐にわたるため、論点整理を進めるような質疑の必要を感じました。
　正木さんからは、わたしが｢洛中洛外日記｣で展開している多賀城碑の読解や蝦夷国問題に関わる新説が発表されました。その要点は、碑文の｢西｣の字は、多賀城から一旦西へ向かうという意味であり、その先にある官道を南西･北東へ進んだ各里程が記されているとされました。すなわち、多賀城碑の性格を｢道標｣とされたわけです(｢西｣を多賀城から出発する方向とする｢道しるべ読法｣説)。
　その結果、碑文の常陸国界や下野国界への里数が妥当な距離になり、北へ向かうと蝦夷国界へ至り、碑文の距離(120里＝約60km)の地点には多賀城(Ⅰ期)と同時期に建造された官衙や柵が出土しており、当時の多賀城は大和朝廷の安定した支配領域内と考えざるを得ず、古田先生の〝多賀城蝦夷国内〟説は成立困難であるとされました。
　この正木説の優れている点は、｢西｣の字の意味づけができることと、柵や官衙などの考古学的出土事実が、多賀城の北約60km付近に蝦夷国界があるという碑文に対応していることなどです。また、｢靺鞨國界三千里｣(約1600km)がアムール川河口に相当することも指摘されました(その川を遡上すると同国の都、黒水都督府に至る)。
　正木さんによる新説は古田説やわたしの見解とは異なりますが、仮説として成立しています。これからの研究にあたり、有力説の一つとして留意したいと思います。

　なお、発表者はレジュメを40部作成されるようお願いします。発表希望者は西村秀己さんにメール(携帯電話アドレス)か電話で発表申請を行ってください。

〔2月度関西例会の内容〕
①『蘇我王国論』批判(1)(茨木市･満田正賢)
②新大陸に渡った共通の祖先(大山崎町･大原重雄)
③世継神社と百済王神社の縁起造作説への疑問(たつの市･日野智貴)
④禅位･禅譲･受禅についての考察(八尾市･服部静尚)
⑤王朝交代の真実(八尾市･服部静尚)
⑥『真実の東北王朝』と多賀城碑の解釈について(川西市･正木 裕)

◎｢古田史学の会｣関西例会(第三土曜日) 参加費1,000円(｢三密｣回避に大部屋使用の場合)
03/20(土) 10:00～17:00 会場:福島区民センター(※参加費500円)

《関西各講演会･研究会のご案内》
◆｢古代大和史研究会｣特別講演会(原 幸子代表) 参加費500円
　02/23(火) 10:00～12:00 会場:奈良新聞本社西館3階
　｢多利思北孤の時代｣ 講師:正木 裕さん(大阪府立大学講師)

◆誰も知らなかった古代史の会 会場:福島区民センター 参加費500円
　03/09(火) 18:30～20:00　｢『神武』は鳴門海峡を渡った ―『神武東征説話』の再検討｣ 講師:正木 裕さん

◆｢古代史講演会in八尾｣ 会場:八尾市文化会館プリズムホール 参加費500円
　03/13(土) 14:00～16:30　｢我が国にあった王朝交代｣ 講師:服部静尚さん

◆｢和泉史談会｣講演会 会場:和泉市コミュニティーセンター(中集会室)
　３月講演〔中止〕
　04/13(火) 14:00～16:00　｢周王朝から邪馬壹国そして現代へ｣ 講師:正木 裕さん

◆｢市民古代史の会･京都｣講演会 会場:キャンパスプラザ京都 参加費500円
　３月講演〔未定〕

第２３８０話 2021/02/14

古田史学会報

『古田史学会報』162号の紹介

『古田史学会報』162号が発行されましたので紹介します。今号も力作好論ぞろいです。
一面を飾った正木稿は、多利思北孤とその前代の高良玉垂命との関係を論じたもので、古田説では別系統の九州年号とされている｢始哭｣は年号ではなく、高良玉垂命崩御の葬礼行事のこととされました。
西村稿では、｢古田史学の会｣研究者間で論争となっている｢天皇｣称号について、九州王朝の時代は九州王朝の天子の別称とする古田新説の根拠として、当時の唐の用例(｢皇帝｣よりも｢天皇｣が上位)を新たに指摘されました。
他方、日野稿では、｢船王後墓誌｣などの金石文を根拠として、六世紀から七世紀初頭の大和政権での天皇号採用を支持され、その勢力範囲について論じられました。日野さんは通説の先行研究や新説にも目配りされており、大学で国史を専攻された実力を感じさせる論稿でした。
藤井稿は会報前号に掲載された野田稿を批判されたもので、今後の真摯な論議検証が期待されます。
大原稿は古代の事件と火山噴火の関係についての諸説を紹介されたもので、九州王朝史研究への応用の可能性を示唆されました。
わたしの論稿では、近年発見が続いている弥生時代の硯に文字が記されていたとする久住猛雄さんの研究を紹介しました。

162号に掲載された論稿は次の通りです。投稿される方は字数制限(400字詰め原稿用紙15枚程度)に配慮され、テーマを絞り込んだ簡潔な原稿とされるようお願いします。

【『古田史学会報』162号の内容】
○｢高良玉垂大菩薩｣から｢菩薩天子多利思北孤｣へ　川西市 正木 裕
○野田氏の｢女王国論｣について　神戸市 藤井謙介
○大噴火と天岩戸神話と埴輪祭祀　京都府大山崎町 大原重雄
○六世紀から七世紀初頭の大和政権 ｢船王後墓誌｣銘文の一解釈　たつの市 日野智貴
○田和山遺跡出土｢文字｣板石硯の画期　京都市 古賀達也
○｢天皇｣｢皇子｣称号について　高松市 西村秀己
○｢壹｣から始める古田史学･二十八
多利思北孤の時代Ⅴ ―多元史観で見直す｢捕鳥部萬討伐譚｣―　古田史学の会･事務局長 正木 裕
○『古田史学会報』原稿募集
○史跡めぐりハイキング 古田史学の会･関西
○古田史学の会･関西例会のご案内
○各種講演会のお知らせ
○割付担当の穴埋めヨタ話 ｢春秋｣とは何か？　西村秀己

第２３６５話　2021/02/01

古田史学会報

『東京古田会ニュース』196号の紹介

　本日、『東京古田会ニュース』196号が届きました。昨年11月に開催された八王子セミナー(古田武彦記念古代史セミナー2020)の報告が、同セミナーの実行委員をされている荻野谷正博さん(川崎市)からなされ、わたしや正木裕さん(古田史学の会･事務局長)の研究発表内容を好意的に紹介していただきました。
　同号には服部静尚さん(『古代に真実を求めて』編集長)の論稿｢飛鳥から国が始まったのか｣が掲載されています。同稿で服部さんは飛鳥や藤原京出土干支木簡の年次に焦点を当て、｢発掘成果からは、七世紀後半六六六年以降に、飛鳥が列島を代表するレベルの政治の中心地になっていったと考えられる｣とされ、｢壬申の乱の後、大和飛鳥が天皇家の本拠地となったものと考えるのが妥当でしょう。それはつまり、天武天皇が壬申の乱(六七二)後、ここを本拠地として勢力拡大を進めたということになります。｣と指摘されています。そして、｢それ以前に中国史書が伝える倭国が存在したのですから、『飛鳥から国が始まった』とはならない｣と一元史観の通説を批判されています。
　七世紀後半から末期にかけての九州王朝から大和朝廷への王朝交代の実相を明らかにするうえで、こうした諸仮説が発表されることは学問研究にとって大切と思いました。