新年の読書『職業としての学問』(3)

　古田先生が学問について語られるとき、東北大学時代の恩師で日本思想史学を創立された村岡典嗣先生(むらおか･つねつぐ、1884-1946)の次の言葉をよく紹介されていました。

　｢学問は実証よりも論証を重んずる｣

　この村岡先生の言葉は、近年では2013年の八王子セミナーでも古田先生が述べられ、注目を浴びました。『よみがえる九州王朝　幻の筑紫舞』巻末の「日本の生きた歴史(十八)」にそのことを書かれたのも2013年11月です。1982年（昭和57年）に東北大学文学部｢文芸研究｣100〜101号に掲載された｢魏･西晋朝短里の方法 中国古典と日本古代史｣にもこの村岡先生の言葉が｢学問上の金言｣として紹介されています。同論文はその翌年『多元的古代の成立･上』(駸々堂出版)に収録されましたので紹介します。

　｢わたしはかって次のような学問上の金言を聞いたことがある。曰く『学問には｢実証｣より論証を要する。〔43〕(村岡典嗣)』と。
　その意味するところは、思うに次のようである。“歴史学の方法にとって肝要なものは、当該文献の史料性格と歴史的位相を明らかにする、大局の論証である。これに反し、当該文献に対する個々の｢考証｣をとり集め、これを｢実証｣などと称するのは非である。”と。｣(79頁)
　｢〔43〕恩師村岡典嗣先生の言(梅沢伊勢三氏の証言による)。｣(85頁)
(古田武彦｢魏･西晋朝短里の方法 中国古典と日本古代史｣『多元的古代の成立[上]邪馬壹国の方法』所収、駿々堂出版、昭和58年)

　このように、古田先生は30年以上前から、一貫して村岡先生の言葉｢学問は実証よりも論証を重んずる｣を｢学問の金言｣として大切にされ、晩年まで言い続けられてきました。この｢学問は実証よりも論証を重んずる｣は〝古田先生の学問の原点〟である〝(二)論理の導くところに行こうではないか、たとえそれがいずこに到ろうとも。〟と意味するところは同じです。｢論理の導き｣とは｢論証｣のことであり、｢たとえそれがいずこに到ろうとも｣という姿勢こそ、｢論証を重んずる｣ことに他なりません。
　村岡先生の｢学問は実証よりも論証を重んずる｣と岡田先生の｢論理の導くところに行こうではないか、たとえそれがいずこに到ろうとも｣が学問的に一致することに、昭和初期における両者の親交の深さを感じさせます。そしてその交流が古田武彦という希代の歴史家を生んだといっても過言ではありません。岡田先生は愛弟子の古田武彦青年を東北帝国大学の村岡先生に託されました。村岡先生も古田青年の入学を心待ちにされており、東北大学の同僚からは｢君の〝恋人〟はまだ来ないのかね｣と冷やかされていたとのこと。
　あるとき、古田先生になぜ村岡先生の東北大学に進まれたのですかとお訊きしたことがありました。｢岡田先生の推薦であり、何の迷いもなく村岡先生のもとへ行くことを決めました」とのご返事でした。広島高校時代、古田先生は授業が終わると毎日のように岡田先生のご自宅へ行かれ、お話を聞いたとのことでした。ですから、その岡田先生の推薦であれば当然のこととして東北大学に進学されたのです。このような経緯により、東北大学で古田先生は村岡先生からフィロロギーを学び、ソクラテスやプラトンの学問を勉強するために、村岡先生の指示によりギリシア語の単位もとられました。こうして、古田先生の〝学問の原点〟の一つに｢ソクラテスやプラトンの学問の方法｣が加わりました。(つづく)