倭人伝｢万二千余里｣のフィロロギー (7)

　―『穆天子伝』の部分里程と総里程―

倭人伝のように部分里程の総和が総里程にならないかのように見える先例『穆天子伝』を古田先生は見いだしました。同書は西晋朝のときに周墓から発見され、それは陳寿と同時代のことです。篆書で書かれた大量の竹簡の文字を解読し、当時の文字(今文)に翻訳する作業が、西晋朝による一大プロジェクトとしてなされ、それに陳寿も加わり、翻訳された『穆天子伝』を陳寿は読んだことでしょう。

その『穆天子伝』の行路里程記事に倭人伝の先例ともいうべき叙述法が採用されていました。それは『穆天子伝』巻四に見える、穆天子西域巡幸の行路里程記事で、宗周から西王母の邦を経て大曠原に至り、周に帰還するまでの叙述です。そこに記された部分行路里程と総里程｢各行兼数｣の概略は次のようです(注)。

《『穆天子伝』巻四　西域巡幸の行路里数》
❶宗周のてん水より以て西し、河宗の邦･陽紆の山に至る　3400里
❷陽紆の西より西夏氏に至る　2500里
❸西夏より珠余氏に至り河首に及ぶ　1500里
❹河首の襄山より以て西南し、舂山の珠澤･崑崙の丘に至る　700里
❺舂山より以て西し、赤烏氏の舂山に至り　300里
❻東北、還りて羣玉の山截･舂山以北に至る　※里数値なし《700里》
❼羣玉の山より以て西し、西王母の邦に至る　3000里
※❻と❼は一文節。
❽(□)西王母の邦の北より曠原の野･飛鳥の其の羽を解く所に至る　1900里
❾(□)宗周、西北の大曠原に至る　14000里
❿乃ち還りて東南し、復び陽紆に至る　7000里
⓫還りて周に帰すること　(3000里)　※周地に入ってからの行路であり、集計から除外してあるものと、見られる。
⓬各行兼数　35000里　※｢各行兼数｣とは総里程のこと。

ここに記された部分里程❶～❿の合計は34300里であり、総里程｢各行兼数｣35000里に700里足りません。そこで古田先生は行程記事を精査し、記された方角から見て、❹(西南へ700里)❺(西へ300里)❻(東北へ･無記載)が平行四辺形の３辺であり、そのため同数になる対面する２辺の里数の内、後の700里を｢還りて～至る｣として表現し(則地叙述法)、里数記載を省略したとしました(簡約叙述法)。これにより、部分里程の総和が総里程となったわけです。

この則地叙述法と簡約叙述法が『穆天子伝』に採用され、それをお手本にして陳寿は『三国志』倭人伝を叙述したと古田先生はされました。それは数学の公理〝部分里程の総和は総里程〟を貫かれたことにより到達した仮説です。その際、現代人の認識や自説に基づく原文改定(研究不正)、原文無視(思考停止)を｢否｣とする、古田先生の学問の方法が一貫していたことを忘れてはならないでしょう。

なお、必要にして十分な論証抜きでの原文改定(研究不正)、原文無視(思考停止)を排して、〝部分里程の総和は総里程〟が成立する古田説とは異なる解釈や仮説が新たに発表されれば、それも有力仮説の一つとして検証･評価しなければならないこと、言うまでもありません。(つづく)

(注)古田武彦｢部分と全体の論理 ――｢穆天子伝｣の再発見｣『九州王朝の歴史学　多元的世界への出発』(駸々堂、1991年)による。

〔補記〕
茂山憲史氏(『古代に真実を求めて』編集部)より、古田先生の❻の訓みについて疑義が出され、次の読み下しが提起されたので紹介する。古田先生に書簡でこの読解を提案されていたとのことである。
｢東北、羣玉の山に還り至るに、舂山以北を截(き)る。｣
｢中国哲学書電子化計画｣(WEB)には句読点が次のように付され、茂山氏の訓みと対応している。
｢東北還至于羣玉之山、截舂山以北。｣