大和｢飛鳥｣と筑紫｢飛鳥｣の検証(4)

　筑紫｢飛鳥｣説を証明するための｢アスカ｣地名や｢明日香川｣の調査が行き詰まっていた時に、正木裕さんの宝満川を｢アスカ川｣とする広域｢アスカ｣説が発表されたのでした。正木さんとの対話の様子を｢洛中洛外日記｣901話では次のように紹介しています。

【以下、転載】
古賀達也の洛中洛外日記
第９０１話　2015/03/17
小郡宮と飛鳥宮(２)
　正木裕さん(古田史学の会･全国世話人)との古代史談義のテーマは、小郡宮から飛鳥宮へと移りました。正木説によれば、宝満川(阿志岐川)が『万葉集』などに見える｢あすか川｣であり、筑後川を挟んで小郡･朝倉と久留米一帯の広域地名が｢あすか｣と比定されています。従って、この領域にあった宮殿は｢あすかの○○宮｣と称されることになります。
　他方、奈良県明日香村にも７世紀の宮殿遺構があり、これらも｢あすかの○○宮｣と呼ばれていたことを疑えません。そこで問題となるのが、『日本書紀』や『万葉集』、金石文に記されたそれぞれの｢あすか宮｣｢あすかの○○宮｣を、どちらの｢あすか｣と見るのかということです。二つの候補地がある以上、史料ごとに個別に検討しなければなりませんが、これがなかなか難しく、正木さんとの検討でも、まだ結論を得るには至りませんでした。特に｢あすかのきよみはらの宮｣｢きよみはらの宮｣に関しては、かなり突っ込んだ意見交換と検討を続けました。この問題について、引き続き考えたいと思います。
【転載、終わり】

　なお、正木さんの論文発表は更に遡り、『古田史学会報』103号(2011年4月)｢『筑紫なる飛鳥宮』を探る｣、同106号(2011年10月)｢論争の提起に応えて｣で、宝満川＝｢アスカ川｣説を論じられられています。わたしは筑紫に｢アスカ｣地名が現存せず、過去に存在したという史料根拠も見当たらないことから、この正木説に反対ではないものの賛成もできずに来ました。しかしながら、こうした正木説との出会いにより、本稿のテーマである大和と筑紫の多元的｢飛鳥｣論の検証へとわたしの問題意識は進んできたのです。(つづく)