大和｢飛鳥｣と筑紫｢飛鳥｣の検証(2)

　古田先生の小郡｢飛鳥宮｣の根拠は、小郡市井上地区の小字地名｢飛島(とびしま)｣が明治期の地名表に｢飛鳥(ヒチョウ)｣とされていることと、朝倉の麻氐良布(まてろう)神社の御祭神に｢明日香皇子｣が見えることでした。『太宰管内志』の｢筑前之二十(上座郡)｣の麻氐良布神社の項に次のように｢神社志｣が引用されています。

　｢〔神社志〕に一説に伊弉册尊相殿に伊弉諾尊･齊明天皇･天智天皇･明日香皇子(後略)｣『太宰管内志』上巻、646頁

　『筑前国続風土記』｢上座郡｣麻氐良布山の項には｢天智の御子｣と付記されています。

　｢(前略)一説、伊弉册尊也。相殿に伊弉諾尊･齊明天皇･天智天皇･明日香皇子〔天智の御子。〕を祭り奉ると云。(後略)｣『筑前国続風土記』(文献出版)、223頁　※〔〕内は二行細注。

　古田先生が筑紫｢飛鳥｣説を発表されたとき、その史料根拠についてお聞きしたことがありました。そのとき、先生は唯一の史料根拠として麻氐良布神社の御祭神｢明日香皇子｣をあげられました。わたしも史料調査を続けた結果、それが唯一であることに同意見でしたので、この｢唯一の史料根拠｣という点について、念を押して古田先生に確認したことを記憶しています。
　『日本書紀』によれば天智天皇の子供に｢明日香皇女｣は見えますが、｢明日香皇子｣はいません。従って、御祭神として伝えられているこの｢明日香皇子｣とは九州王朝の皇子ではないかと考えています。中でも筑紫君薩野馬のこととする見解が有力です。
　小郡市井上地区の小字｢飛島｣の現地調査も古田先生とご一緒しました。現在の地名が｢とびしま｣であり、｢あすか｣ではないことなどについても検討を続けましたが、古田先生は明治期の字地名表に「飛鳥(ヒチョウ)｣とあることを重視し、あるとき｢飛島｣に変化したと考えておられました(大和の飛鳥と同名であることを憚った)。ただ、その小字｢飛島｣の形が元々は沼か水路のようにも思え(当地には沼が多い)、『日本書紀』や『万葉集』に記された｢あすか｣のような比較的大きな領域とは考えにくく、その解釈にも悩んできました。
　他方、小郡市には井上廃寺遺跡や上岩田遺跡といった大型の寺院･官衙遺跡が出土しており、それらが｢飛鳥宮｣だったのではないかとも考えていました。そのようなときに登場したのが、正木説でした。(つづく)