群書類従｢大蔵氏系図｣の史料批判

　｢洛中洛外日記｣２３２８話(2020/12/20)〝｢千手氏｣始祖は後漢の光武帝〟で紹介した『群書系図部集 第七』の｢大蔵氏系図｣(注①)ですが、少し気がかりな点があり、改めて内容を精査しました。
　｢大蔵氏系圖｣は前文と系図部分からなっており、よく読むとその内容が異なっていることに気づきました。先に紹介したように、同系図では、後漢最後の獻帝(山陽公)の子が石秋王、その子が阿智使主、阿智使主の子が高貴王とあります。ところが、前文では次のようであり、石秋王と阿智王(阿智使主)が親子とはされていないようなのです。

　｢(前略)石秋王之裔孫曰阿智王。有子曰阿多倍。本號高尊王。始入日本国。任准大臣。(後略)｣群書類従系圖部八十一｢大蔵氏系圖｣

　また、名前も前文では｢阿智王｣｢阿多倍=高尊王｣、系図では｢阿智使主｣｢高貴王｣と微妙に異なっており、本当に同一人物の伝承なのか用心する必要もあります。
　このように、阿智使主(阿智王)は石秋王の｢子｣ではなく、｢裔孫｣とされています。ですから、両者の間には何代かの名前が省略されているわけです。その証拠に、石秋王は後漢最後の獻帝(山陽公)の子とされており、三世紀の人物です。この前文にも、｢山陽公薨。時年五十四。當本朝神功皇后卅五年。｣とあり、山陽公の没年が｢神功皇后卅五年｣(西暦235年)に当てられています。
　他方、系図では｢阿智使主｣(阿智王)の傍注に｢孝徳天皇之御宇率十七縣人夫帰化｣とあり、｢阿智使主｣やその次代の｢高貴王｣が七世紀中頃の人物とされています。ですから、獻帝(山陽公)と阿智王の関係を｢子｣ではなく、｢裔孫｣とする前文の記事は正確な表現と考えざるを得ません。
　他方、後漢の皇帝や阿智王を先祖とする｢坂上系圖｣(注②)には、阿智王を応神の時代の人物として記されており、後代において系図年代が混乱していることがうかがえます。従って、現時点では｢大蔵氏系圖｣が比較的正しく伝えているように思われます。群書類従以外にも関係する系図がありますから、それらを精査したいと考えています。

(注)
①『群書系図部集 第七』｢大蔵氏系圖｣(昭和六十年版)
②『群書系図部集 第七』｢坂上系圖｣(昭和六十年版)