阿部仲麻呂｢天の原｣歌異説 (1)

　上京区のお店で、｢古代歌謡に詠まれた王朝｣というテーマで話しをすることになりました。そこで改めて勉強しなおしたところ、『古今和歌集』の｢天の原 ふりさけ見れば 春日なる みかさの山に いでし月かも｣は阿倍仲麻呂の作ではないとする説があることを知りました。杉本直治郎｢阿倍仲麻呂の歌についての問題点｣(注①)によれば、次のような偽作説です。

〝仲麻呂の｢天の原｣の歌は、仲麻呂自身の作ではなく、かれ以後、『古今集』撰修以前において、かれ以外のものが、かれに仮託して作ったものであろうとか、あるいは仲麻呂自身、おそらく漢詩で書いたものを、誰かほかのものが、和歌に翻訳したのであろうとか、などのごとき、いろいろな偽作説がある。〟1286～1287頁

　｢天の原｣歌について、『古今和歌集』古写本では流布本とは異なり、｢天の原 ふりさけ見れば 春日なる みかさの山を いでし月かも｣とあります(注②)。すなわち、古写本にはみかさ山から月が出ていることを意味する｢みかさの山を｣となっており、奈良の御蓋山(標高297m)では低すぎて、月はその東側の春日山連峰(花山497㍍～高円山461㍍)から出ると論じたことがあります(注③)。
この｢みかさの山を｣とする古写本の存在を杉本直治郎氏の研究で知り、古田先生にお知らせしたところ、重要な問題へと進展しました。すなわち、仲麻呂が歌ったみかさ山は奈良の御蓋山ではなく、太宰府の御笠山(宝満山、標高829m)とする古田説(注④)を論証できたのです。杉本氏の論文も古写本の｢みかさの山を｣が原型であるとされており、この点では古田先生やわたしの考えと一致するのですが、｢偽作説｣については検討に値する視点ではないかと、今回、気づきました。(つづく)

(注)
①杉本直治郎｢阿倍仲麻呂の歌についての問題点｣『文学』三六・十一所収、1968年。
②延喜五年(905年)に成立した『古今和歌集』は紀貫之による自筆原本が三本あったが、現存しない。しかし、自筆原本あるいは貫之の妹による自筆本の書写本(新院御本)にて校合した二つの古写本がある。一つは前田家所蔵の『古今和歌集』清輔本(保元二年、1157年の奥書を持つ)であり、もう一つは京都大学所蔵の藤原教長(のりなが)著『古今和歌集註』(治承元年、1177年成立)である。清輔本は通宗本(貫之自筆本を若狭守通宗が書写)を底本とし、新院御本で校合したもので、｢みかさの山に｣と書いた横に｢ヲ｣と新院御本による校合を付記している。教長本は｢みかさの山を｣と書かれており、これも新院御本により校合されている。これら両古写本は｢みかさの山に｣と記されている流布本(貞応二年、1223年)よりも成立が古く、貫之自筆本の原形を最も良く伝えているとされる
③古賀達也｢『三笠山』新考 和歌に見える九州王朝の残影｣『古田史学会報』43号、2001年。
同〔再掲載〕｢『三笠山』新考 和歌に見える九州王朝の残影｣『古田史学会報』98号、2010年。
同｢三笠の山をいでし月 ―和歌に見える九州王朝の残映―｣『九州倭国通信』193号、2018年。
④古田武彦｢浙江大学日本文化研究所訪問記念 講演要旨｣『古田史学会報』44号、2001年。
同『真実に悔いなし』ミネルヴァ書房、平成二五年(2013年)、75～79頁。