鞠智城の造営年代の考察

　鞠智城の創建が大野城・基肄城よりも古いとする新説を紹介しましたが、わたしもその結論自体には賛成です。問題は、その年代と根拠や背景が一元史観の論者とは異なることです。これまでの論稿の編年を整理するために、わたしの年代観を再度説明します。
　わたしは『隋書』「イ妥国伝」の記述にあるように、隋使が阿蘇山の噴火が見える肥後の内陸部にまで行っていることを重視し、いわゆる古代官道の西海道を筑後国府（久留米市）からそのまま南下し肥後国府（熊本市付近か）に進んだのではなく、「車路（くるまじ）」と呼ばれている古代幹線道路を通って鞠智城経由で阿蘇山に向かったと考えました。
　また、国賓である隋使一行が無人の荒野で野営したとは考えられず、国賓に応じた宿泊施設を経由しながら阿蘇山へ向かったはずです。その国賓受け入れ宿泊施設の有力候補の一つとして鞠智城に注目したのですが、当地には６世紀の集落跡や７世紀第１四半期、第２四半期の土器が出土しており、考古学的にもわたしの仮説に対応しています。
　このように、『隋書』の史料事実と考古学的出土事実から、九州王朝における鞠智城の造営は６世紀末頃から７世紀初頭にかけて開始され、九州王朝が滅亡する７０１年頃まで機能していたと思われます。従って、九州王朝滅亡時の７世紀末頃には機能を停止し、無人化（無土器化）したと考えられます。現在の考古学者の編年では、その無人化（無土器化）を８世紀の第２四半期頃とされていますが、この編年はたとえば「須恵器杯Ｂ」編年の揺らぎなどから、３０〜４０年ほど古くなることは、わたしがこれまで論じてきた通りです。
　なお、鞠智城内の各遺構の編年はまだ十分には検討できていませんが、たとえば鼓楼（八角堂）の初期の２塔は前期難波宮の八角殿との類似（共に堀立柱で板葺き）から、７世紀中頃ではないかと、今のところ考えていますが断定するには至っていません。引き続き、勉強しようと思います。（つづく）