『旧唐書』倭国伝｢去京師一萬四千里｣ (3)

　『旧唐書』倭国伝には｢去京師一萬四千里｣とあり、起点が楽浪郡や帯方郡ではなく京師(長安)となり、里数も二千里増えています。そこで、『旧唐書』では『三国志』の短里(1里約77m)表記｢萬二千余里｣に唐代の長里(1里約560m)による二千里が単純に加えられているのではないかと、わたしは考えました。このことが本テーマの主論点ですが、起点｢京師｣についてのわたしの見解をまず説明しておきます。というのも、野田説や野田さんが紹介された清水庵さんの説(注①)では、｢京師｣は長安でなくてもよいとして、新たな読解が提案されたからです。
　わたしが支持する文献史学の基本的な考え方に〝同一史料中に記された同一単語は、特に説明がない限り、同一の意味を有す〟というものがあります。このことに説明は要らないと思います。そうでなければ、筆者が自らの意見を読者に正確に伝えることができないからです。もちろん、読者をだますことが目的(詐欺)であればこの限りではありませんが、中国の史書は、編纂時の王朝の最高権力者(天子)に提出するという史料性格(編纂目的)を持ちますから、その夷蛮伝の記述に詐術的な用語使用をする必要もありませんし、もし嘘と知りつつ天子を欺くために虚偽を書いたのであれば、それこそ史官の首が飛ぶことでしょう。特に今回のケースは天子の都城を意味する用語｢京師｣ですから、書いた編纂者とそれを読む天子の認識が一致していることを疑えません。それでは『旧唐書』では｢京師｣という言葉がどのように定義され、使用されているでしょうか。
　『旧唐書』二百巻は巻一の高祖本紀から始まり、その文中に｢京師｣は頻出します。いずれも天子の居城｢長安｣を指しています。ちなみに唐は二京制を採用しており、京師(長安)の他にも｢東都｣(洛陽)も頻出します。更に巻三十八～四十一に地理志が収録されています。その初めの方に｢京師｣という項目があり、｢秦の咸陽、漢の長安なり｣で始まり、｢隋の開皇二年、漢の長安故城より東南へ二十里移して新都を置く。今の京師は是れなり。｣(注②)とあり、位置の移動も詳細に記しています。読者はこの記事を読んでから、巻百九十九上の倭国伝を読むことになり、そこに｢去京師一萬四千里｣とあれば、〝唐の首都長安を去ること一萬四千里〟と理解するほかなく、編纂者もそのように読者が理解することを当然としているはずです。
　更に、倭国伝が収録されている巻百九十九上｢東夷｣の高麗伝にも高句麗の都、平壌の位置情報として｢京師を去ること東へ五千一百里｣とあり、｢京師｣を起点としています。その高麗伝中に、｢(総章元年･668年)十二月、京師に至り、含元宮にて俘を献ず。｣(注③)とあり、これは京師の含元宮(大極殿に相当)で捕虜を献上した記事ですから、この京師は長安と解するほかありません。この史料事実から高麗伝中の｢京師を去る｣と｢京師に至る｣は同じ京師(長安)のこととしか理解のしようがありません。従って、倭国伝の｢京師を去る｣も同様に長安のこととなります。(つづく)

(注)
①清水庵(しみず･ひさし)｢隋書、新･旧唐書の東夷伝も短里｣『なかった 真実の歴史学』六号、ミネルヴァ書房、2009年。
②『旧唐書』五｢志三｣中華書局、1987年版。
③『旧唐書』十六｢伝十｣中華書局、1987年版。