第２０６３話　2020/01/12

古田史学の会, 古賀達也, 考古学

｢九州古代史の会｣新春例会･新年会に参加

　帰省を兼ねて、本日の｢九州古代史の会(木村寧海代表)｣新春例会と新年会に参加しました。会場はももち文化センター(福岡市早良区)、講演テーマは下記の通りでした。中でも古賀市の考古学者、甲斐孝司さんによる船原古墳出土品(馬具など)の最新技術による調査解析方法の説明は圧巻でした。恐らく世界初の技術と思われますが、それは次のようなものでした。

　①遺構から遺物が発見されたら、まず遺構のほぼ真上からプロのカメラマンによる大型立体撮影機材で詳細な撮影を実施。
　②次いで、遺物を土ごと遺構から取り上げ、そのままCTスキャナーで立体断面撮影を行う。この①と②で得られたデジタルデータにより遺構・遺物の立体画像を作製する。
　③そうして得られた遺物の立体構造を3Dプリンターで復元する。そうすることにより、遺物に土がついたままでも精巧なレプリカが作製でき、マスコミなどにリアルタイムで発表することが可能。
　④遺物の3Dプリンターによる復元と同時並行で、遺物に付着した土を除去し、その土に混じっている有機物(馬具に使用された革や繊維)の成分分析を行う。

　このような作業により船原古墳群出土の馬具や装飾品が見事に復元でき、遺構全体の状況が精緻なデジタルデータとして保存され、研究者に活用されるという、最先端で最高水準の発掘調査方法が、甲斐さんら現地の発掘担当者と九州大学の協力チームにより、それこそ手探りで作り上げられたことが報告されました。
　福岡市天神の平和楼で開催された新年会でも甲斐さんを交えて、考古学の最先端テーマや作業仮説について質疑応答が続けられ、とても有意義な集いとなりました。講師の皆さんをはじめ、｢九州古代史の会｣の方々に厚く御礼申し上げます。
　二次会でも前田さん(九州古代史の会･事務局長)、金山さん(九州古代史の会･役員)、講師の山下さん、古くからの友人である松中さん(九州古代史の会、古田史学の会の会員)と夜遅くまで天神の居酒屋で歓談し、親睦を深めることができました。

(1)考古学資料に見る天孫降臨
　　講師 山下孝義さん(九州古代史の会･幹事)
(2)広開土王碑の中の｢倭｣
　　講師 木村寧海さん(九州古代史の会･代表)
(3)鹿部田淵遺跡･船原古墳について
　　講師 甲斐孝司さん(古賀市教育委員会 文化課業務主査)

第２０６２話　2020/01/11

古賀達也, 考古学, 銅鐸

久しぶりの｢銅鐸博物館｣(滋賀県野洲市)訪問

　先日、数年ぶりに滋賀県野洲市にある｢銅鐸博物館｣を訪れました。交通の便はあまり良くありませんが、古代史ファンには是非訪れて欲しい博物館の一つです。野洲市からは国内最大の銅鐸を始め大量の銅鐸が出土しており、同館には多くの銅鐸が展示されています。
　弥生時代の二大青銅器圏の一つ、銅鐸圏の王権についての研究は『三国志』倭人伝のような史料がありませんから、その全容は謎のままです。古田説によれば神武東征を史実とされています。すると、『古事記』『日本書紀』の神武東征説話などに銅鐸圏の王者と思われる人物が見えます。『古代に真実を求めて』23集に掲載予定の拙稿｢神武東征譚に転用された天孫降臨神話｣にも記していますが、神武記の東征説話に見える、神武と戦った登美毘古こそ銅鐸圏の有力者と思われます。拙稿では神武東征記事中の｢天神御子｣説話は天孫降臨神話からの転用であることを論証しましたが、登美毘古との戦闘記事は｢天神御子｣説話ではないことから、神武等と銅鐸圏勢力との戦闘であると考えられます。
　同様に古田先生が『盗まれた神話』で論証されたように、垂仁紀に見える｢狭穂彦王･狭穂姫命｣も銅鐸圏の王者であることから、銅鐸圏では｢地名＋ヒコ(ヒメ)｣が王者の名称として使用されていたようです。従って、弥生時代の武器型祭器圏と銅鐸圏はともに｢ヒコ(ヒメ)｣などの倭語(古代日本語)を使用していたことがわかります。更に、磯城県主(しきのあがたぬし)などの大和盆地内の豪族名から、その行政単位に九州王朝と同じ｢県｣が使用されていたことも推定できます。
　このように『古事記』『日本書紀』などを根拠とした、銅鐸圏の実態解明が期待できます。どなたか多元史観･古田史学による本格的な銅鐸圏研究をされませんか。

第２０６１話　2020/01/02

古代に真実を求めて

『古代に真実を求めて』23集の初校が届きました

　本日、明石書店から『古代に真実を求めて』23集の初校が届きました。担当されている編集部の森さんがお忙しいようで、例年よりも二週間ほどペースが遅れています。それでも、出版時期は例年通りの３月末頃にしたいとのことで、執筆者による校正作業をお急ぎいただくことになりました。そのため、わたしは残りのお正月休みに校正作業を行う予定です。会社が始まると、年始挨拶の出張が続き、自宅に戻れない日々がしばらく続きますので。
　まだ、本のタイトルが最終決定されていませんので、わたしが執筆した巻頭言は、タイトル決定を待ってから著者校正に入らなければなりません。
　今回の特集コンセプトは、『日本書紀』成立千三百年の今年にあわせて、『日本書紀』や『古事記』の中の九州王朝の痕跡を明らかにするというものです。今年は『日本書紀』をテーマにした書籍が多数出版されることが予想されますので、｢古田史学の会｣でなければ掲げることができないテーマを設定し、近畿天皇家一元史観との明確な差別化をはかりました。ご期待下さい。

第２０６０話　2020/01/01

古田史学の会, 古賀達也

元旦の奈良新聞に｢名刺広告｣掲載

　令和二年元旦の奈良新聞に｢古田史学の会｣の名刺広告を掲載していただきましたので、皆様にご報告します。
　昨年末にも｢古田史学の会｣が共催する｢新春古代史講演会2020｣(2020/01/19、会場:アネックスパル法円坂)の無料招待券プレゼントの案内記事を奈良新聞に掲載していただきました。心より感謝しています。

第２０５９話　2020/01/01

古田史学の会

令和二年、年始のご挨拶

　｢古田史学の会｣会員の皆様、友誼団体の皆様、｢洛中洛外日記｣読者の皆様、古田武彦ファンの皆様に、新年のご挨拶を申し上げます。
　旧年中は多くのご支援ご協力を賜り、厚く御礼申し上げます。｢古田史学の会｣は会則第二条に明記されている下記の目的達成のため、新年も努力と挑戦を続けてまいります。変わらぬご支援をお願い申し上げます。

【古田史学の会･会則】
第二条　目的
　本会は、旧来の一元通念を否定した古田武彦氏の多元史観に基づいて歴史研究を行い、もって古田史学の継承と発展、顕彰、ならびに会員相互の親睦をはかることを目的とする。

　この目的達成のための新年最初の事業として、1月19日(日)の｢新春古代史講演会2020｣を友誼団体(和泉史談会、古代大和史研究会、市民古代史の会･京都、誰も知らなかった古代史の会)と協力して開催します。更に、春には古田史学論集『古代に真実を求めて』23集を明石書店より発刊します。皆様のご参加ご購読をお願い申し上げます。
　また、会員や運営スタッフを募集しております。数多くの事業に｢古田史学の会｣は取り組んでおりますが、さらに広く古田史学を訴えていくためにも、運営体制の強化が不可欠です。可能な範囲でかまいませんので、｢古田史学の会｣の事業へのご協力をお願い申し上げ、新年のご挨拶とさせていただきます。

第２０５８話　2019/12/29

古田史学会報

『多元』No.155のご紹介

　友好団体の｢多元的古代研究会｣の会紙『多元』No.155が届きました。拙稿｢七世紀の『天皇』号 －新･旧古田説の比較検証－｣を掲載していただきました。
　九州王朝と近畿天皇家との関係について、当初、古田先生は七〇一年の王朝交替より前は、倭国の臣下筆頭の近畿天皇家は七世紀初頭頃からナンバーツーとしての｢天皇｣号を許されていたとされていましたが、晩年には、七世紀の金石文などに残る｢天皇｣を九州王朝の天子の別称であり、近畿天皇家が天皇を名乗るのは文武からとする新説を発表されていました。
　わたしは旧説を支持していましたので、拙稿ではその理由と史料根拠を明示しました。古田先生が著作などで触れられなかった近畿の金石文(長谷寺千仏多宝塔銅板、釆女氏榮域碑)や飛鳥池出土木簡(｢天皇｣｢舎人皇子｣｢穂積皇子｣｢大伯皇子｣｢大津皇｣)などを紹介しました。古田学派内でも七世紀の｢天皇｣号などを論じる際は、こうした史料にも目を向けていただければと願っています。
　同号掲載の西坂久和さん(昭島市)の論稿｢呉老師ら来日 －その後｣には九州王朝系図と見られている｢松野連系図｣が紹介されており、興味深く拝読しました。同系図には倭の五王らの名前が見え、以前から注目されてきたのですが、どの程度歴史の真実を反映しているのかという史料批判が難しく、学術論文の史料(エビデンス)として使いにくいという問題があります。珍しい史料だけに、九州王朝説にとって今後の検討課題です。

第２０５７話　2019/12/25

古賀達也, 史料批判, 壬申の乱

『太平記』古写本の｢壬申の乱｣異説

　12月の関西例会では、不思議な伝承(史料)が西村秀己さん(古田史学の会･全国世話人、高松市)から紹介されました。それは、『太平記』に｢二萬(にま)の郷(さと)｣について説明する件(くだり)があり、その地で天智天皇と大友皇子が争ったと同古写本には記されており、新しい写本では天武天皇と大友皇子との争いに書き直されているというのです。
　西村さんのこの報告を聞いて、わたしはフィロロギーのテーマとして関心をいだきました。それは、どのような歴史事実があればこのような伝承(史料事実)が発生するのだろうか、あるいはこうした伝承(史料事実)への変化が起こりうるのだろうかという問題です。
　この｢二萬の郷｣の地名説話については、｢備中国風土記逸文｣の記事が著名です。同風土記逸文には、天智天皇が白村江戦に参戦するために｢邇摩郷｣に来て兵士を二万人集めたが、斉明天皇が筑紫で崩御されたため、引き返したという説話が記されています。その説話に登場するのは天智天皇であり、その地で戦闘があったとも記されていません。ところが、『太平記』古写本では天智天皇と大友皇子の戦争譚となっており、新写本では天武天皇と大友皇子の争い(壬申の乱)説話に変化しているわけです。
　古写本の｢天智｣が新写本で｢天武｣に〝改変〟されている理由はよくわかります。『日本書紀』などの｢壬申の乱｣を知っている書写者(インテリ)であれば、古写本の｢天智｣を誤記･誤写と思い、｢天武｣に書き換えることが起こりうるからです。実際、年代記などの諸史料に｢天智｣と｢天武｣の誤記･誤写と思われる状況が散見されますから、｢これは間違いであろう｣とその読者が判断し、書き改めることは普通に起こりうることと思われます。『太平記』の場合も同様の現象が発生したと考えてもよいでしょう。
　しかし、古写本にあるような、｢天智｣と「大友皇子｣がこの地で戦ったなどという伝承がなぜ発生したのでしょうか。風土記逸文には｢天智｣が登場していますから、『太平記』に｢天智｣が登場することは理解できますが、その子供の｢大友皇子｣も登場し、こともあろうに両者が戦うなどという伝承は、どのような歴史事実の反映なのでしょうか。とても不思議です。
　このように西村さんが〝発見〟された『太平記』の異説｢壬申の乱｣は、フィロロギーという学問領域での格好の研究テーマ(頭の体操)と言えそうです。

第２０５６話　2019/12/23

関西例会

｢関西例会｣行く人、来る人

　12月21日、｢古田史学の会｣関西例会がI-siteなんばで開催されました。1月はアネックスパル法円坂、2月と3月はI-siteなんばで開催します。
　1月は例会翌日の19日(日)午後に恒例の｢新春古代史講演会｣(会場:アネックスパル法円坂)も開催します。こちらにも、ぜひご参加下さい。
　｢古田史学の会｣関西例会は今月も初参加の方がありました。優れた研究発表や活発な学問論議に触れて、初参加の方が入会されることもあります。他方、転居やご高齢により参加できなくなる方もあります。今月の関西例会でもそのような出会いと別れがありました。
　岐阜県海津市から参加されていた高木善征さんが地元のお土産をたくさん持ってこられたので、その理由をたずねると、高齢のため関西例会への参加は今回を最後にするとのこと。聞けば、高木さんは82歳になられ、毎月のように一人で大阪まで行くことをご子息が心配されたためとのことでした。｢古田史学の会｣へは引き続き会員として残り、会の発展を祈っていますと、お別れの挨拶をされました。そして、例会参加者の拍手の中、会場を後にされました。感慨深い出会いと別れでした。
　今月も一段と面白いテーマや研究がいくつも発表されたのですが、その概要については別に紹介することにします。
　今回の例会発表は次の通りでした。なお、発表者はレジュメを40部作成されるようお願いします。発表希望者も増えていますので、早めに西村秀己さんにメール(携帯電話アドレス)か電話で発表申請を行ってください。

〔12月度関西例会の内容〕
①『太平記』の中の壬申の乱(高松市･西村秀己)
②蘇我氏と近畿天皇家との関係(八尾市･服部静尚)
③四天王寺と前期難波宮(茨木市･満田正賢)
④籠神社の鏡(京都市･岡下英男)
⑤｢科野｣の｢高良社｣と多元史観(上田市･吉村八洲男)
⑥大国主を助ける鼠のオノマトペの言葉(大山崎町･大原重雄)
⑦旧石器捏造事件を見抜いていた竹岡俊樹氏の『考古学基礎論』(雄山閣)の紹介(大山崎町･大原重雄)
⑧｢帝紀(帝王本紀)｣について(東大阪市･荻野秀公)
⑨万葉百九十九番歌の解釈上の残された課題について(川西市･正木 裕)

○01/12｢新春ハイキング:初クルーズ(渡船)と初登山(昭和山･天保山)｣への参加者募集(古田史学の会･全国世話人 西井健一郎)

○事務局長報告(川西市･正木 裕)
《会務報告》
◆会費納入状況、新入会員の報告･他
　『倭国古伝』の売れ行き好調で、読者の入会が続いている。高齢化により退会者も多く、会員拡大が急務。

◆｢新春古代史講演会2020｣(古田史学の会･共催)
　01/19 13:00〜17:00 会場:アネックスパル法円坂(大阪市教育会館)

【演題･講師】
○｢難波宮･難波京の最新発掘成果｣　13時30分〜15時
　高橋 工氏(一般財団法人大阪市文化財協会調査課長)
○｢令和改元と万葉歌に隠された歴史｣　15時10分〜16時40分
　正木 裕氏(大阪府立大学講師、古田史学の会･事務局長)

【参加費】1,000円　定員70名(事前予約不要)
【懇親会】当日、会場で受け付けます。(参加費は別途)
【共催団体】和泉史談会、古代大和史研究会、市民古代史の会･京都、誰も知らなかった古代史の会、古田史学の会、ほか

◆｢古田史学の会｣関西例会(第三土曜日開催) 参加費500円
　01/18 10:00〜17:00 会場:アネックスパル法円坂(大阪市教育会館)
　02/15 10:00〜17:00 会場:I-siteなんば
　03/21 10:00〜17:00 会場:I-siteなんば
　04/18 10:00〜17:00 会場:ドーンセンター
　05/16 10:00〜17:00 会場:福島区民センター

《各講演会･研究会のご案内》
◆｢誰も知らなかった古代史｣(正木 裕さん主宰。会場:森ノ宮キューズモール) 参加費500円
　※12月はお休み。
　01/31(金) 18:30〜20:00 ｢『日本書紀』一三〇〇年の欺瞞｣講師:正木 裕さん。

◆｢古代講演会in八尾｣(会場:八尾市文化会館プリズムホール 近鉄八尾駅から徒歩5分) 参加費500円
　01/11(土) 13:30〜16:30 　①｢卑弥呼の世界｣②｢飛鳥の謎－飛鳥浄御原宮はどこだ｣講師:服部静尚さん。
　04/11(土) 13:30〜16:30 　①｢卑弥呼｣から｢倭の五王｣の世界②｢蘇我･物部戦争と河内｣講師:服部静尚さん。

◆｢古代大和史研究会｣講演会(原 幸子代表) 参加費500円
　01/07(火) 10:00〜12:00　(会場:奈良新聞本社)
　　　　｢誰も知らなかった万葉歌(5)白村江敗戦と天智･近江朝挽歌｣講師:正木 裕さん。
　02/04(火) 10:00〜12:00　(会場:奈良新聞本社)
　　　　｢持統の吉野･伊勢行幸と『日本書紀』の秘密｣講師:正木 裕さん。

◆｢和泉史談会｣講演会(辻野安彦会長。会場:和泉市コミュニティーセンター) 参加費500円
　01/14(火) 14:00〜16:00 ｢九州王朝説と祝詞｣講師:服部静尚さん。
　02/10(火) 14:00〜16:00 ｢誰も知らなかった万葉集｣講師:正木 裕さん。

◆｢市民古代史の会･京都｣講演会(事務局:服部静尚さん･久冨直子さん)。毎月第三火曜日(会場:キャンパスプラザ京都) 参加費500円
　※1月はお休み。
02/18(火) 18:30〜20:00 ｢能楽の中の古代史(2)本当は不思議な高砂｣講師:正木 裕さん。

◆水曜研究会
　12/25(水) 13:00〜17:00　会場:豊中倶楽部自治会館

第２０５５話 2019/12/12

古田史学会報

『古田史学会報』155号のご紹介

　『古田史学会報』155号が発行されましたので、ご紹介します。今号はバラエティーに富んだ、読んで面白い会報になりました。中でも、一面に掲載された岡下稿は関西例会で発表されたもので、『隋書』ｲ妥国伝の｢ｲ妥国｣は倭国のこととする骨太な論証による好論です。札幌市の阿部さんの論稿も、前期難波宮(京)は鞠智城の持つ｢山城｣と｢都城｣という性格を受け継いだとするもので、とても面白い視点だと思いました。
　155号に掲載された論稿は次の通りです。この他にも優れた投稿がありましたが、次号以降での掲載となりますので、ご了解下さい。また、投稿される方は字数制限(400字詰め原稿用紙15枚程度)に配慮され、テーマを絞り込んだ簡潔な原稿とされるようお願いします。

『古田史学会報』155号の内容
○『隋書』ｲ妥国伝を考える　京都市 岡下英男
○1月19日(日)｢新春古代史講演会2020｣のお知らせ
○｢鞠智城｣と｢難波京｣　札幌市 阿部周一
○三種の神器をヤマト王権は何時手に入れたのか　八尾市 服部静尚
○難波の都市化と九州王朝　京都市 古賀達也
○｢壹｣から始める古田史学･二十一
　磐井没後の九州王朝１　古田史学の会事務局長 正木 裕
○なぜ蛇は神なのか？ どうしてヤマタノオロチは切られるのか？　京都府大山崎町 大原重雄
○会費納入のお願い
○古田史学の会･関西 史跡めぐりハイキング
○古田史学の会･関西例会のご案内
○各種講演会のお知らせ
○『古田史学会報』原稿募集
○編集後記　西村秀己

第２０５４話 2019/12/11

古田史学の会, 古田武彦, 現代

三宅利喜男さんと三波春夫さんのこと(3)

　三宅利喜男さんは｢市民の古代研究会｣時代からの古田先生の支持者で、優れた古代史研究を発表されてきました。｢古田史学の会｣創立後には、反古田に変質した｢市民の古代研究会｣に見切りをつけて、｢古田史学の会｣へ参加されました。また、小林嘉朗さん(古田史学の会･副代表)のお話では、｢古田史学の会･関西｣の遺跡巡りハイキングの第１回目からの参加者(案内役)だったとのことです。
　三宅さんの研究論文で、最も衝撃を受けたものが｢『新撰姓氏録』の証言｣(『古田史学会報』29号、1998年12月)でした。『新撰姓氏録』に記された古代氏族の祖先が、特定の天皇に集中していることを指摘された論稿で、古田先生も天孫降臨の時代を推定する上で、優れた研究と評価されていました。
　こうした三宅さんの研究業績を埋もれさせることなく、この機会に顕彰したいと考え、インターネット担当の横田幸男さん(古田史学の会･全国世話人)に相談したところ、下記のように｢三宅利喜男論集｣をホームページ｢新･古代学の扉｣内に開設していただきました。是非、皆さんも見てみて下さい。

暫定リンク版【三宅利喜男論集】

１.｢新撰姓氏録｣の証言
『古代に真実を求めて』第三号(二〇〇〇年十一月)より現在編集中、本人の了解が取れれば発行します。
　要旨は、『古田史学会報』二十九号｢『新撰姓氏録』の証言｣と、『古田史学会報』四十七号｢続『新撰姓氏録』の証言 — 神別より見る王権神話の二元構造｣に記載されています。

２.小林よしのり作　漫画『戦争論』について
『古田史学会報』二十九号(一九九九年二月)

３.『播磨国風土記』と大帯考
『市民の古代』第十三集(一九九一年)

４.九州王朝説からみる『日本書紀』成書過程と区分の検証
『市民の古代』第十五集(一九九三年)

５.続『日本書紀』成書過程の検証 — 編年と外交記事の造作
『市民の古代』第十六集(一九九四年)

【書誌目録】

１.続『新撰姓氏録』の証言〔古代史の海(26), 59-61, 2001-12〕

２.音韻と区分論(特集 渡部正理氏の｢『日本書紀の謎を解く』への疑問｣)〔古代史の海(24), 13-15, 2001-06〕

３.『新撰姓氏録』の証言　三宅利喜男〔古代史の海(22), 31-36, 2000-12〕

４.｢日本書紀｣書き継ぎ論–『古事記』未完論に寄せて〔古代史の海(12), 60-69, 1998-06〕

５.主神論〔古代史の海(9), 42-47, 1997-09)

６.『日本書紀』に現れる古代朝鮮記事〔古代史の海(4), 55-59, 1996-06〕

７.倭の五王は大阪に眠る(越境としての古代３ , 2005-05)

他の書誌および『市民の古代研究』などは、後日確認いたします。