近畿天皇家の称号

　近畿天皇家が７０１年の王朝交代以降は「天皇」を称号としていたことは明確ですが、それ以前については古田学派内でも諸説あり、やや「混乱」しているようにも見えます。この問題について、実証的に史料事実に基づいて改めて考えてみました。
　まず、古田先生の著作では史料根拠を提示して、７世紀初頭頃には「天皇」号を称していたと論述されています。『古代は輝いていた・３』（朝日新聞社。 ２６９頁）によれば、法隆寺薬師仏後背銘にある「天皇」「大王天皇」を７世紀初頭の同時代金石文とされ、それを根拠に推古ら近畿天皇家の主は「大王」や 「天皇」を称していたとされました。もちろん、九州王朝の「天子」をトップとしての、ナンバーツーとしての「天皇」号です。
　その後の近畿天皇家の称号を確認できる史料根拠としては、飛鳥池遺跡から出土した７世紀後期（天武の頃と編年されています）の「天皇」木簡や「皇子」木簡（舎人皇子、穂積皇子、大伯皇子）があります。これらの史料事実から、近畿天皇家は７世紀前期と後期において「天皇」号を用いていたことがわかります。 これもまた、九州王朝の「天子」の下でのナンバーツーとしての「天皇」です。
　その後、８世紀になると九州王朝に替わってナンバーワンとしての「天皇」号を近畿天皇家は名乗りますが、同時に「天子」や「皇帝」などの称号も併用しています。その史料根拠の一つは『養老律令』です。その「儀制令第十八」には次のように記されています。
　「天子。祭祀に称する所。」
　「天皇。詔書に称する所。」
　「皇帝。華夷に称する所。」
　「陛下。上表に称する所。」
　このように『養老律令』では複数の称号の使い分けを規定しているのです。おそらくこうした「儀制令」の規定は『大宝律令』にもあったと思われますが、その実用例として、和銅五年（７１２）成立の『古事記』序文（上表文）に、当時の元明天皇に対して「皇帝陛下」と記していますから、７０１年以後は近畿天皇家の称号として、「天皇」の他にも「天子」「皇帝」を併用していたことがうかがえるのです。おそらくは、九州王朝での呼称（「九州王朝律令」）を先例としたのではないでしょうか。