九州王朝の天子「筑紫君」の御子孫

　九州王朝史研究の一テーマとして、九州王朝の天子「筑紫君」の御子孫の調査があり、その研究成果については何度か説明してきました。「倭の五王」から筑紫君磐井たちは筑後地方に盤踞してきたと考えており、阿毎多利思北孤の時代、７世紀初頭になって筑前太宰府に遷宮します（倭京元年〔618年〕が有力候補）。そのとき、筑後に残った一族は稲員家（高良大社大祝の家系）を中心として現代まで御子孫が筑後地方や熊本におられます。ところが、太宰府に遷宮した多利思北孤の御子孫の行方がよくわからないままでした。
　かすかにその痕跡と思われる、戦国武将の筑紫広門を筑紫君の末裔とする史料が散見されるのですが、筑後の稲員家とは異なり、その系図などで確認することができていません。そこで今後の研究者のために筑紫広門を古代の筑紫君の子孫とする史料をご紹介することにします。
　その一つは、安政６年（１８５９）に対馬の中川延良により記された『楽郊紀聞』（らくこうきぶん）です。平凡社東洋文庫版によれば次のような記事が見えます。

　「筑紫上野介の家は、往古筑紫ノ君の末と聞えたり。豊臣太閤薩摩征伐の比は、広門の妻、子供をつれて黒田長政殿にも嫁し由にて、右征伐の時には、其子は黒田家に幼少にて居られ、後は筑前様に二百石ばかりにて御家中になられし由。外にも其兄弟の人歟、御旗本に召出されて、只今二軒ある由也。同上。」平凡社東洋文庫『楽郊紀聞２』２２９頁

　東洋文庫編集者による次の解説が付されています。
　「筑紫広門。惟門の子。同家は肥前・筑前・筑後で九郡を領したが、天正十五年秀吉の九州征伐のとき降伏、筑後上妻郡一万八千石を与えられ、山下城に居た。再度の朝鮮役に出陣。関ヶ原役には西軍に属したため失領、剃髪して加藤清正に身を寄せ、元和九年没、六十八。その女は黒田長政の室。長徳院という。筑紫君の名は『釈日本紀』に見える。筑紫氏はその末裔と伝えるが、また足利直冬の後裔ともいう。中世、少弐氏の一門となり武藤氏を称した。徳川幕府の旗本には一家あり、茂門の時から三千石を領した。」

　ところが『太宰管内志』の「筑前国御笠郡筑紫神社」の項には次のように記されています。

　「さて此社の神官は筑紫氏にして初は社邊に居りたりしを後に兵革を業として天正ノ比武威を振ひし筑紫上野介廣門は此神官の後裔なり、（中略）又〔筑後志四巻〕に筑紫上野介藤原廣門入道宗薫は大職冠鎌足公の後胤にして藤太秀郷の末裔なり下野守尚門は少弐ノ一族にして筑前國御笠郡筑紫村を領じ筑紫を家ノ號とす其子秀門・其子正門・其子惟門・其子廣門なり天正年中惟門肥前國二上山の城より筑後國鷹取の城にうつれり」『太宰管内志』（上）６６８頁

　『太宰管内志』引用の「筑後國志」によれば、廣門の先祖は少弐氏で筑紫村を領地にしてから筑紫氏を名乗ったとあります。この記事が正しければ、筑紫廣門は古代の筑紫君の子孫ではないかもしれません。少弐氏の出自が不明ですので、今のところこれ以上のことはわかりません。
　筑紫氏といえばニュースキャスターの筑紫哲也さんが有名です。筑紫さんは大分県日田市のご出身とのこと。日田市に筑紫氏がいたことは不思議ですが、日田市出土の金銀象嵌鉄鏡と筑紫さんのご先祖と何か関係があるのでしょうか。ちなみに筑紫哲也さんは古田先生の九州王朝説をご存じで、生前、わたしもお葉書をいただきました。おそらく、自らの出自を九州王朝の筑紫君だったと思っておられたのではないでしょうか。

日本列島出土の鍍金鏡

　熊本県球磨郡あさぎり町の才園（さいぞん）古墳出土の鍍金鏡（直径14.65cm）を含め、日本列島からは３面の鍍金鏡の出土が知られています。
　１面は九州王朝の中枢領域である糸島市の一貴山銚子塚古墳（４世紀後半、墳丘長103m）から出土した方格規矩四神鏡（直径21.2cm）です。同古墳は糸島地方最大の前方後円墳ですから、九州王朝の有力者の古墳と見てもよいと思います。もしかすると４世紀後半頃の「倭王」かもしれません。５世紀の「倭の五王」の時代になりますと、倭国（九州王朝）は筑後地方に遷都（遷宮）したと、わたしは考えていますから、被葬者はその直前の倭王の可能性が高いように思います。
　もう１面は何故か九州から遠く離れた岐阜県揖斐郡大野町の城塚古墳（５世紀中頃〜６世紀初頭、主軸全長75m）から鍍金獣帯鏡（直径20.3cm）が出土しています。九州王朝説の立場からすると九州内からの鍍金鏡出土は当然とも言えるのですが、岐阜県大野町の城塚古墳からの出土は多元的古代の観点から、この濃尾平野に鍍金鏡を埋納されるにふさわしい「天子」級の権力者が居たことを想像させます。
　もちろん出土した数の数倍の鍍金鏡が古代において存在していたと考えるべきですが、九州地方から２面、東海地方から１面という鍍金鏡出土分布は何を意味するのか、古田学派ならではの研究テーマです。（つづく）

南九州の「天子」級遺品

　宮崎県の島内１１４号地下式横穴墓（えびの市）出土の「龍」銀象嵌大刀は、南九州における「天子」級の遺品と思われるのですが、私の知るところでは他にも南九州から「天子」級遺品が二つ出土しています。
　一つは宮崎県串間市王の山から出土したとされる日本列島内では最大の玉璧（直径33cm）です。玉璧は古代中国では天子クラスの権力者の持ち物とされ、なぜ南九州から出土したのか不思議です。九州王朝の中枢領域である筑前からも玉璧の小片が出土しているだけです。同玉璧は中国産（漢代とされる）と思われますが、出土状況などが不明ですので、いつの時代に埋納されたのかなどもわかりません。
　もう一つは熊本県球磨郡あさぎり町の才園（さいぞん）古墳から出土した鍍金鏡（直径14.65cm）です。鍍金鏡は全国から数面しか出土しておらず、「天子」級の遺品と言えるのではないでしょうか。才園古墳は６世紀末〜７世紀頃の築造と編年されていますから、その時代に「天子」級の権力者が当地に居たことがうかがわれます。その人物が九州王朝とどのような関係にあったのかなど、やはり多元史観による解明が待たれます。（つづく）

「龍」「馬」銀象眼鉄刀の論理

　昨日の「古田史学の会」関西例会で、田原さんと大下さんから発表された宮崎県の島内１１４号地下式横穴墓（えびの市）から出土した「龍」銀象嵌大刀について考察しました。「龍」は天子のシンボルであり、その「龍」の銀象嵌鉄剣を持つ被葬者は当地の最高権力者ではないでしょうか。
　この「龍」銀象眼鉄刀を知り、真っ先に思い浮かべたのが同じ九州から出土した江田船山古墳（熊本県和水町。５世紀末〜６世紀初頭）出土の「馬」「水鳥」「魚」「菊花文」が銀象嵌さたれ鉄刀（国宝）でした。おそらくは被葬者は九州王朝の有力武人と思われますが、金象嵌ではなく銀象嵌であることなどから九州王朝の倭王ではなく、その配下の肥後の有力豪族と推測したものです。
　ところがえびの市の島内１１４号地下式横穴墓出土の鉄刀は同じ銀象嵌ですが、天子のシンボルである「龍」が象嵌されていることから、位取り的には江田船山古墳の被葬者よりも「上位」と考えざるを得ません。他方、その墓制を比較すると、江田船山古墳は墳丘長６２ｍの前方後円墳で、墳丘を持たない島内１１４号地下式横穴墓とは様相が全く異なります。すなわち、南九州特有の墓制である地下式横穴墓には墳丘により被葬者の権威を誇るという思想性は見られず、むしろ盗掘を恐れて目立たないように埋葬したのではないかとさえ思われるのです。
　この現象は墓制に関する思想性の差かもしれませんが、古代における権力者間の衝突という側面もあったのではないかと考えています。おそらく、北から前方後円墳のような大型古墳の築造勢力（九州王朝か）が南下し、その侵攻と支配に備えて、盗掘から逃れるために地下式横穴墓が採用されたのではないでしょうか。それでは侵攻を受けた南九州の勢力とは何だったのでしょうか。通説では「熊襲」「隼人」と呼ばれた勢力ですが、その実体についての解明は不十分なようです。（つづく）