高良山中にもあった九州王朝の戒壇

　｢洛中洛外日記｣２７０６話(2022/03/24)〝下野薬師寺と観世音寺の創建年〟において、『東大寺要録』(巻第六｢末寺章第九｣)に｢下野薬師寺　天智天皇九年庚午｣とあることから、九州年号の白鳳十年(670)に下野薬師寺が創建されており、太宰府の観世音寺創建と同年(注①)であることを紹介しました。そして、両寺院が東大寺と共に｢天下の三戒壇｣と称され、大和朝廷により僧尼受戒の寺院とされていることを考えると、両寺院は九州王朝(倭国)時代の戒壇寺院だったのではないかとしました。
　このことを古田史学リモート勉強会(注②)で発表したところ、日野智貴さん(古田史学の会･会員、たつの市)から、大善寺(久留米市)に戒壇があったことが『高良記』(注③)に見えるとご教示いただきました。そこで同史料が収録された『高良玉垂宮神秘書同紙背』(注④)を精査したところ、次の記事がありました。

｢一、大善寺ハ、長久元年ニ、タテラレタルナリ
　一、大菩薩御法身ノ時ノ カイ チョウ エノミツノハコヲ、ソノホカ 仏タウクヲ、ヘツシユニ ヲサメラレタルナリ、カルカユエニ、天チクム子チノ池ノ水ヲナカシ、アカノミツトカウス、彼ミツノホトリニ、カイタンノ作法 キシキ ヲサメ玉也、法ミフクトク カイタンノシュ仏トサタメ、ヒシヤモンタウヲ 作ヲキ玉フ也、サレハ ホツシニナリ、行ノ時ハ、彼水ヲ アカ水トサタメクム也、コレニヨツテ、高良 出家クハンチヤウノトキ、カイタンフマスニスル也｣ 同書160頁

｢一、三タウトハ、コマタウ クモンチタウ カイタンタウナリ
　　コマタウハ 上宮ヘアリ、クモンチタウハ 北谷ニアリ
　　カイタンタウハ ヘツシヨニアリ、カイタンノホンソンヲ ヒシヤモンニスルコトハ、法躰聖人ハ ヒシヤモンノケシンナリ、ホツタイシヤウニンノ 彼水本ヘ カイタンヲ オサメラレタル也、カルカユエニ、キヤウニ入ハ アカノ水ニ 彼ミツヲクム也、コレニヨツテ、高良山ノ衆僧 カイタンフマスニ、クハンチヤウセラルヽナリ｣ 同書161頁

　カタカナが多く難解な文章ですが、おおよそ次のようではないでしょうか。不正確かもしれませんが、古賀訳を示します。

｢一、大善寺は長久元年(1040年)に建てられたるなり。
　一、大菩薩御法身の時の戒･定･慧の三の筥(はこ)、その他の仏道具を別所に納められたるなり。かかるが故に、天竺無熱池の池の水を流し、閼伽の水と号す。彼の水のほとりに、戒壇の作法 儀式 納め賜う也。法味福徳 戒壇の主仏と定め、毘沙門堂を 作り置き賜う也。されば法師になり、行の時は、彼の水を閼伽水と定め汲む也。これによって高良 出家潅頂の時、戒壇ふまずにする也。｣ 同書160頁
｢一、三堂とは、護摩堂 求問持堂 戒壇堂なり。
　　護摩堂は上宮へあり、求問持堂は北谷にあり、戒壇堂は別所にあり。戒壇の本尊を毘沙門にすることは、法躰聖人は毘沙門の化身なり。法躰聖人の彼の水本へ戒壇を納められたる也、かかるが故に、きやうに入らば閼伽の水に彼の水を汲む也。これによって、高良山の衆僧、戒壇ふまずに潅頂せらるるなり。｣ 同書161頁

　｢戒壇｣記事の直前に｢大善寺建立｣記事があるため、戒壇が大善寺にあったようにも読めますが、｢護摩堂は上宮へあり、求問持堂は北谷にあり 戒壇堂は別所にあり｣に見える｢上宮｣(高良大社のこと)｢北谷｣｢別所｣はいずれも高良山中にある地名ですので、この｢戒壇｣｢戒壇堂｣は高良山中にあったように思います。また、同書付録の｢高良玉垂宮神秘書参考地図(1)｣にも｢別所｣に｢毘沙門堂｣｢戒壇｣という記載があります。
　『高良記』など高良大社文書によれば、｢高良玉垂命｣の〝御発心〟を九州年号の白鳳十三年癸酉(673年)、あるいは天武元年を｢白鳳元年｣とする後代改変型九州年号の｢白鳳二年癸酉｣(673年)のことと記されています(注⑤)。こうした伝承が正しければ、筑後の高良山に戒壇が設けられ、僧侶の受戒儀式が行われたこととなります。真偽のほどは不明ですが、九州王朝の戒壇寺院研究において検討すべき伝承と思われました。同書｢戒壇｣記事の存在をご教示いただいた日野さんに感謝します。

《追記》本稿執筆後にブログ｢ひもろぎ逍遙｣に『高良記』の｢戒壇｣を紹介した記事｢『神秘書』｢別所｣に天竺から流れて来る水と戒壇があった｣があることに気づきました。同ブログのアドレスを記しておきます。ご参考まで。https://lunabura.exblog.jp/30574108/

(注)
①『勝山記』(甲斐国勝山冨士御室浅間神社の古記録)に｢白鳳十年鎮西観音寺造｣、『日本帝皇年代記』(鹿児島県、入来院家所蔵未刊本)の白鳳十年条に｢鎮西建立観音寺｣とする記事が見える。次の拙稿を参照されたい。
　古賀達也｢観世音寺･大宰府政庁Ⅱ期の創建年代｣『古田史学会報』110号、2012年6月。
②各地の研究者と情報交換や勉強を目的として、｢古田史学リモート勉強会｣を行っている。
③筑後一宮の高良大社(久留米市御井町)に伝わる文書(巻物一巻)。
④『高良玉垂宮神秘書同紙背』高良大社発行、昭和47年(1972)。
⑤『高良玉垂宮神秘書同紙背』に次の記事が見える。本来の九州年号｢白鳳｣(661～683年)と後代改変型｢白鳳｣(元年は672年)が混在した珍しい史料である。
｢一、天武天皇四十代、御ソクイ二年にタクセンアリテヨリ、外宮ハ サウリウナリ｣ 17頁
｢天武天皇四十代白鳳二年ニ、御ホツシンアリシヨリコノカタ(後略)｣ 32頁
｢人皇四十代天武天皇白鳳二年、(後略)｣ 39頁
｢一、御託宣ハ白鳳十三年也、天武天皇即位二年癸酉二月八日ノ御法心也｣ 82頁