｢トマスによる福音書｣と

　　　　　仏典の｢変成男子｣思想 (5)

　｢トマスによる福音書｣に見える女性救済方法は、仏典の｢変成男子｣と同様に、女性を男性にしてからというものです。

〝シモン･ペトロが彼らに言った。｢マリハムは私たちのもとから去った方がよい。女たちは命に値しないからである｣。
　イエスが言った。｢見よ、私は彼女を(天の王国へ)導くであろう。私が彼女を男性にするために、彼女もまた、あなたがた男たちに似る活ける霊になるために。なぜなら、どの女たちも、彼女らが自分を男性にするならば、天国に入るであろうから｣。〟｢トマスによる福音書｣『ナグ･ハマディ文書Ⅱ 福音書』(注①)

　今日は久しぶりに新約聖書を読み、女性救済がどのように語られているのかを調べているのですが、まだ見つけることができていません。しかし、当時の社会における女性蔑視思想はキリスト教団中にもありました。先の｢トマスによる福音書｣に見える〝シモン･ペトロが彼らに言った。｢マリハムは私たちのもとから去った方がよい。女たちは命に値しないからである｣。〟もその片鱗です。新約聖書｢コリントの信徒への手紙１｣には次のパウロの言葉があり、その差別思想は具体的です。

〝すべての男のかしらはキリストであり、女のかしらは男であり、キリストのかしらは神です。(中略)
　なぜなら、男は女をもとにして造られたのではなくて、女が男をもとにして造られたのであり、また、男は女のために造られたのではなく、女が男のために造られたのだからです。〟｢コリントの信徒への手紙１｣(11章3～9節)『聖書』(注②)

　現代のクリスチャンがこの聖書の言葉をどのように受けとめているのかは知りませんが、まさかそのまま〝是〟として受けとめてはいないと思います。少なくとも、わたしの周囲におられるクリスチャン(日本人)からは、このような思想を感じたことはありません。
　他方、恐らく女性蔑視社会の当時、イエスのもとには多くの女性たちが付き従っていたことが聖書に散見されます。次の聖書の一節は、イエスがゴルゴダの丘で処刑されたときの様子です。１２名の弟子(全員が男)たちはイエスを見捨てて逃げたのですが、女性たちは逃げずに遠巻きで処刑を見ていたようです。

〝そこには、遠くからながめている女たちがたくさんいた。イエスに仕えてガリラヤからついて来た女たちであった。その中には、マグダラのマリヤ、ヤコブとヨセフとの母マリヤ、ゼベダイの子らの母がいた。〟｢マタイの福音書｣(27章55～56節)『聖書』

　いつの世も、覚悟を決めた女性の強さが輝くのですが、このシーンは象徴的です。ここに見えるマグダラのマリヤは、復活後のイエスに最初に出会った人物として福音書に記されており、他の男の弟子たちや新約聖書の編纂者たちも、彼女に一目置いていたと思われます。発見されたナグ･ハマディ文書には、｢トマスによる福音書｣とともに｢マリヤによる福音書｣もあります。そこには、イエス死後のマリヤとペトロらとの会話が記されています。

〝ペトロがマリヤに言った。｢姉妹よ、救い主が他の女性たちにまさってあなたを愛したことを、私たちは知っています。あなたの思い起こす救い主の言葉を私たちに話して下さい。あなたが知っていて私たちの(知ら)ない、私たちが聞いたこともないそれら(の言葉)を｣。
　マリヤが答えた。彼女は｢あなたがたに隠されていること、それを私はあなたがたに告げましょう。｣と言った。そして彼女は彼らにこれらの言葉を話し始めた。(中略)
　マリヤは以上のことを言ったとき、黙り込んだ。救い主が彼女と語ったのはここまでだったからである。
　すると、アンドレアスが答えて兄弟たちに言った。｢彼女の言ったことに、そのことに関してあなたがたの(言いたいと思)うことを言ってくれ。救い主がこれらのことを言ったとは、この私は信じない。これらの教えは異質な考えのように思われるから｣。
　ペトロが答えて、これらの事柄について話した。彼は救い主について彼らに尋ねた、｢(まさかと思うが、)彼がわれわれに隠れて一人の女性と、(しかも)公開ではなく語ったりしたのだろうか。将来は、われわれ自身が輪になって、皆、彼女の言うことを聴くことにならないだろうか。(救い主)が彼女を選んだというのは、われわれ以上になのか｣。
　そのとき［マ］リヤは泣いて、ペトロに言った。｢私の兄弟ペトロよ、それではあなたが考えておられることは何ですか。私が考えたことは、私の心の中で私一人で(考え出)したことと、あるいは私が嘘をついている(とすればそれ)は救い主についてだと考えておられるからには｣。
　レビが答えて、ペトロに言った。｢ペトロよ、いつもあなたは怒る人だ。今私があなたを見ている(と)、あなたがこの女性に対して格闘しているのは敵対者たちのやり方でだ。もし、救い主が彼女をふさわしいものとしたのなら、彼女を拒否しているからには、あなた自身は一体何者なのか。確かに救い主は彼女をしっかりと知っていて、このゆえにわれわれよりも彼女を愛したのだ。｣〟｢マリヤによる福音書｣同①

　聖書の四福音書とは弟子等に対するイメージが大きく異なっていますが、イエス処刑のとき逃げずに最後まで残ったマグダラのマリアの福音書の方にリアリティーをわたしは感じます。同時に、ペトロの言葉にあるように、男の弟子等が恐れたのは｢将来は、われわれ自身が輪になって、皆、彼女の言うことを聴くことにならないだろうか。｣という事態だったのかもしれません。
　わたしは、聖書に記されたイエス処刑の一節を読む度に、小学生時代に父と観たハリウッド映画の大作｢ベン･ハー｣(注③)のワンシーンを想い出します。重い十字架を引きずり、むち打たれながらゴルゴダの丘へと連行されるイエスと主人公ベン･ハー(チャールトン･ヘストン)との出会い(再会)の場面です。(つづく)

(注)
①『ナグ･ハマディ文書Ⅱ 福音書』岩波書店、1998年。
②｢コリントの信徒への手紙１｣(11章3～9節)『聖書』日本聖書刊行会、1994年版。
③ウィリアム･ワイラー監督｢ベン･ハー｣、1959年、チャールトン･ヘストン主演。アカデミー賞11部門を獲得した同作品は、巨大な競技場セットでの戦車競争シーンが圧巻。原作はルー･ウォーレスの『ベン･ハー キリスト物語』1880年。