初めての関西例会の司会

　本日、浪速区民センターで｢古田史学の会｣関西例会が開催されました。司会担当(リモート参加)の西村秀己さん(古田史学の会･全国世話人、高松市)がお仕事で出張中なので、わたしが代役を務めました。｢古田史学の会｣関西例会は30年の歴史を持ちますが、わたしが司会を担当したのは初めてのように思います。次回、12月例会の会場は東淀川区民会館です。

　今回は慣れない司会に集中するため、研究発表は遠慮しました。それに代えて、先週参加した八王子セミナーについて少々紹介しました。一つは、橘高修さん(東京古田会･副会長)が、パネルディスカッションの論点整理ために事前に提示された｢タイムテーブル｣記載の論点に対する、わたしの見解の紹介(注①)。もう一つは千葉県からセミナーに初参加されたＫさんの挨拶を紹介しました。

　Ｋさんは｢古田史学の会｣の新会員で、ホームページを見て入会されたようです。初参加者の〝自己紹介･挨拶コーナー〟で、Ｋさんは｢会場参加者が老人ばかりで若い人がいない。わたしは中学生の家庭教師もしているが、その子が古代史(古田説)に興味をもってくれており、〝試験の回答には書いてはいけない〟と断って教えています。その子が高校生になったら二人で八王子セミナーに参加します。｣と述べられ、参加者から拍手がおくられました。

　今回の発表で注目されたのが、大原さんによる九州年号を持つ当麻寺縁起の紹介でした。大原さんの研究によれば、当麻寺(奈良県葛城市)の前身寺院の創建を、推古の時代の定光二年とする史料があり、この｢定光二年｣は九州年号の｢定居二年｣((612年))とのこと。そうであれば、『二中歴』に見える倭京二年(619年)の難波天王寺の創建よりも早く、｢当麻寺｣が九州王朝により創建された可能性をも示すことから、注目すべきものと思われました。なお、定居二年と言えば、泉佐野市日根野慈眼院所蔵の棟札冒頭に記された九州年号｢定居二年(612年)｣における当地への新羅国太子｢修明正覚王｣渡来伝承が思い起こされます(注②)。

　１１月例会では下記の発表がありました。なお、発表希望者は西村秀己さんにメール(携帯電話アドレス)か電話で発表申請を行ってください。発表者はレジュメを25部作成されるようお願いします。

〔11月度関西例会の内容〕
①裴世清は十余国を陸行した (京都市･岡下英男)
②大国主譜(二)と大年神譜 (大阪市･西井健一郎)
③西井氏の｢筑紫後期王朝説への疑問｣に答える(１) (八尾市･満田正賢)
④続｢倭京｣と多利思北孤　倭(ワ)王朝の列島制覇戦略 (東大阪市･萩野秀公)
⑤｢邪靡堆(ヤビタイ)｣とは何か 唐の李賢の証言 (姫路市･野田利郎)
⑥當麻寺の年代 (大山崎町･大原重雄)
⑦鍵穴を通る神の説話の謎 (大山崎町･大原重雄)

□｢古田史学の会｣関西例会(第三土曜日) 参加費500円
12/16(土) 会場:東淀川区民会館。

(注)
①古賀達也｢洛中洛外日記｣３１５７話(2023/11/11)〝八王子セミナー･セッションⅡの論点整理〟
②同｢洛中洛外日記｣２７９６話(2022/07/24)〝慈眼院｢定居二年｣棟札の紹介〟
同｢洛中洛外日記｣２７９７話(2022/07/26)〝慈眼院｢定居二年｣棟札の古代史〟
同｢洛中洛外日記｣２７９８話(2022/07/29)〝後代成立｢九州年号棟札｣の論理〟
同｢蝦夷国への仏教東流伝承 ―羽黒山｢勝照四年｣棟札の証言―｣『古田史学会報』173号、2022年。