鋳型の神「天糠戸命・石凝姥命」

　わたしが「古田史学の会」代表に就任して最初の関西例会が開催されました。今回も服部さんと西村さん正木さんとの間で「大化改新」論争における「乙巳の変」を『日本書紀』通り６４５年とするのか７世紀末の事件とするのかで論争が展開されました。どちらも相譲らず論争はこれからも継続しそうです。
わたしが興味深く拝聴したのが、出野さんの発表で、奈良に点在する鏡作神社の祭神「天糠戸命（あまのぬかど）・石凝姥命（いしごりどめ）」は銅の鋳造にかかわる神で、銅鐸圏の銅鐸製造工人集団に淵源するとされました。その根拠として、鋳造に使用する鋳型の材料として「米ぬか」「石」があり、神の名前にある「ぬか」「いし」がそれを表しているとされました。なかなか面白い仮説だと思います。
　なお、御祭神はこの二神の他に「天照国照大神」もあり、これは本来は「ニギハヤヒ」ではなかったかとされ、出野さんは銅鐸圏の神とされました。この銅鐸圏の銅鐸製造技術者が鏡を祭祀する天孫族に取り込まれ、後に鏡造集団となり、その神々が鏡作神社に祀られたとのことでした。
わたしは「天照国照大神」もその名前から、「天」や「国」を照らす「鏡」に関わる神と考えても良いように思いますが、これからの研究テーマでしょう。さらなる展開が期待される研究発表でした。
　お昼休みに開催した「古田史学の会」役員会では、竹村順弘さん（事務局次長）から提案されていたフェースブックの新設について審議し、「古田史学の会」としてフェースブックに参入することを決定しました。具体的な立ち上げ準備は竹村さんが進められますが、掲載するコンテンツなどは引き続き検討したいと思います。
　７月例会の発表は次の通りでした。

〔７月度関西例会の内容〕
①讃岐の豊玉姫伝説（高松市・西村秀己）
②歴史学における論証（奈良市・出野正）
③銅鐸祭祀から鏡祭祀へ①（奈良市・出野正）
④乙巳の変　６９５年説についての考察（八尾市・服部静尚）
⑤九州王朝の天子の系列と伊予行幸（川西市・正木裕）
⑥「日本正史『日本書紀』」上における「神武紀」の役割及びニギハヤヒの位置付け（東大阪市・萩野秀公）

○水野顧問報告（奈良市・水野孝夫）
　古田先生近況（『古代史をゆるがす真実への七つの謎』ミネルヴァ版出荷開始・青森のホテルに「和田家文書」の展示・他）・7/25古田先生への役員交代の挨拶・下鴨神社〜京都大学博物館ハイキング・テレビ視聴（「郡山城天守台の発掘と金箔瓦」「飛鳥の古墳を考える」）・『二中歴』白雉年間の「最勝会」の研究・その他