曹操墓と日田市から出土した鉄鏡

　先日、冨川ケイ子さん(古田史学の会･全国世話人、相模原市)と正木裕さん(古田史学の会･事務局長)から、曹操墓出土の鏡が大分県日田市から出土していた金銀錯嵌珠龍文鉄鏡(きんぎんさくがんしゅりゅうもんてっきょう)と酷似しているとの報道(朝日新聞)があったことをお知らせいただきました(本稿末尾に｢朝日新聞デジタル｣の記事を転載しました)。
　同鉄鏡については｢洛中洛外日記｣でも何度か取り上げてきました。｢邪馬台国｣の卑弥呼の鏡とする見解にはただちに賛成できませんが、このような超一級の鏡が日田市から出土していたことは九州王朝説でなければ説明しにくいと思います。大和朝廷一元史観に立つ限り、記事にあるように〝｢皇帝の所有物にふさわしい最高級の鏡｣がなぜ九州に――。研究者らは首をかしげる。〟という疑問を永久に解決できないのです。
　たとえば、｢洛中洛外日記｣411話(2012/05/10)｢筑紫君の子孫｣では日田市と九州王朝の王族｢筑紫君｣について次のように紹介したことがあります。

【以下、転載】
　(前略)
　今日は九州王朝の天子、筑紫君の子孫についてご紹介します。この20年ほど、わたしは九州王朝の末裔について調査研究してきました。その一つとして筑紫君についても調べてきましたが、福岡県八女市や広川町の稲員家(いなかず･高良玉垂命の子孫)が九州王朝末裔の一氏族であることが古田先生の調査で判明したことは、今までも何度かご紹介してきたところです。
　それとは別に筑前に割拠した筑紫一族についても調べたのですが、今一つわからないままでした。ところが、江戸時代後期に編纂された『筑前国続風土記拾遺』(巻之十八御笠郡四。筑紫神社。青柳種信著)に、筑紫神社の神官で後に戦国武将筑紫広門を出した筑紫氏について次のように記されていました。
　｢いにしへ當社の祭を掌りしは筑紫国造の裔孫なり。是上代より両筑の主なり。依りて姓を筑紫君といへり。｣
　そしてその筑紫君の祖先として、田道命(国造本紀)･甕依姫(風土記)･磐井･葛子らの名前があげられています。この筑前の筑紫氏は跡継ぎが絶えたため、太宰少貳家の庶子を養子に迎え、戦国武将として有名な筑紫広門へと続きました。ところが、関ヶ原の戦いで広門は西軍に与(くみ)したため、徳川家康から所領を没収され、その子孫は江戸で旗本として続いたと書かれています。
　現代でも関東地方に筑紫姓の人がおられますが、もしかすると筑前の筑紫氏のご子孫かもしれません。たとえば、既に亡くなられましたが、ニュースキャスターの筑紫哲也さんもその縁者かもしれないと想像しています(大分県日田市のご出身らしい)。
　というのも、古田先生の著書『｢君が代｣は九州王朝の讃歌』を筑紫哲也さんに贈呈したことがあるのですが、そのおり直筆の丁寧なお礼状をいただいたことがあったからです。筑紫さんは古田先生の九州王朝説のことはご存じですから、ご自身の名前と九州王朝との関係に関心を持っておられたのではなかったでしょうか。生前にお尋ねしておけばよかったと今でも悔やんでいます。
【転載おわり】

　もちろん、筑紫哲也さんの出身地が日田市だったことと、当地から出土した金銀錯嵌珠龍文鉄鏡とを直接関連付けることは学問的ではありませんが、九州王朝説に立てば日田市からの出土は不可解ではありません。
　他方、朝日新聞(9/08)に掲載された九州大学の辻田淳一郎准教授のコメント｢中国でも最高級の鏡が日田地域で出土したことの説明が困難で、もしダンワラで出土したとするなら、近畿などの別の土地に持ち込まれたものが、日田地域に搬入された可能性が考えられる。｣を読んで、一元史観の〝宿痾〟の根深さを改めて痛感しました。こうした見解を考古学者が述べるのであれば、少なくとも近畿地方から同類の鉄鏡が他地域よりも圧倒的多数出土していることをエビデンスとして提示する必要がありますが、そうした報告書や論文など見たことも聞いたこともありません。
　九州王朝の〝お膝元〟である九州大学の若い准教授がこうした大和朝廷一元史観という『日本書紀』のイデオロギー(神代の昔から大和朝廷こそわが国の唯一で卓越した権力者である)に沿ったコメントを行わざるを得ないわが国古代史学界の｢岩盤規制｣をどのようにして突破していくのか、わたしたち古田学派の使命は重大です。
　同じくコメントを寄せられている西川寿勝さん(大阪府狭山池博物館)は、｢出土地をめぐる謎は逆に深まった感があるものの、鉄鏡は日本列島の古墳から５面前後出土しており、潘研究員の指摘がこれらを再検討するきっかけになるのでは｣と述べられており、こちらは古代の｢鏡｣の専門家らしい慎重で学問的な表現と思いました。

【朝日新聞デジタル 9/8 より転載】
曹操墓出土の鏡、大分の鏡と｢酷似｣　中国の研究者発表

　中国の三国志時代の英雄で、魏の礎を築いた曹操(155〜220)。その墓から出土した鏡が、大分県日田市の古墳から戦前に出土したとされる重要文化財の鏡と｢酷似｣していることがわかった。
　中国の河南省安陽市にある曹操の墓｢曹操高陵｣を発掘した河南省文物考古研究院の潘偉斌研究員が、東京国立博物館で開催中の｢三国志｣展(16日まで)に関連した学術交流団座談会で明らかにした。
　2008年から行われた発掘で見つかったが鉄製でさびがひどく、文様などはよくわかっていなかった。同研究院でＸ線を使って調査したところ、表面に金で文様が象嵌(ぞうがん)され、貴石などもちりばめられていることがわかった。潘研究員は｢日本の日田市で見つかったという鏡『金銀錯嵌珠龍文鉄鏡(きんぎんさくがんしゅりゅうもんてっきょう)』とほぼ同型式である可能性が高い｣と話す。
　金銀錯嵌珠龍文鉄鏡は、1933(昭和8)年に鉄道の線路工事の際に見つかったといわれ、考古学者の梅原末治によって63年に報告された。翌64年に重文に指定されている。邪馬台国の女王･卑弥呼に贈られたとみて、｢邪馬台国九州説｣を補強する材料の一つと考える研究者もいた。

【朝日新聞デジタル 9/8 より転載】
卑弥呼がもらった？　曹操墓出土と同型の鏡、なぜ大分に

“華麗さでは随一”と多くの考古学者が太鼓判をおす古(いにしえ)の鏡がある。｢金銀錯嵌珠龍文(さくがんしゅりゅうもん)鉄鏡｣。大分県日田市で戦前に見つかったものとされ、装飾の巧みさから1964年に重要文化財に指定された。由来を含め多くの謎が残るこの鏡が、三国志の英雄・曹操の墓から出土した鏡とほぼ同じ型式である可能性が高まっている。｢皇帝の所有物にふさわしい最高級の鏡｣がなぜ九州に――。研究者らは首をかしげる。
　金銀錯嵌珠龍文鉄鏡が学界に紹介されたのは63年。青銅器研究に大きな足跡を残した考古学者･梅原末治(1893〜1983)が美術研究誌｢国華｣で取り上げた。
　国華によると、直径21.3センチ、厚み2.5ミリ。表面には金で龍文が、銀で爪などが象嵌され、所々に赤や緑の貴石をはめ込む。中央に子孫の繁栄を祈る｢長宜子孫｣の４字(子は欠落)が金象嵌で刻まれている。
　古美術商から購入し、表面を覆うさびを削ったところ、これらの装飾が確認されたと報告。｢中国本土でも(略)稀(まれ)なこの鏡｣と評した。
　日田での出土品だと古美術商から聞いた梅原は、出土地とおぼしき場所を調査。出土時に立ち会った人の話も聞き、33年の鉄道工事の際に出土したものと推定した。
　梅原は出土地の地名から、この遺跡を｢ダンワラ古墳｣と名づけたものの、埋葬施設の詳細は不明。さらに、一緒に出土したとされる馬具は６世紀以降のごく一般的なもので、超一級の鉄鏡の持ち主にはそぐわない。｢本当にダンワラ古墳と呼ばれる場所から出土した鏡か｣と疑問を呈する研究者も少なくなかった。
　それから半世紀余。新たな知見が明らかになったのは先月初めだ。東京国立博物館で開催中の｢三国志｣展(16日まで)に関連して開かれた学術交流団座談会でのことだった。《後略》