｢ウ冠｣｢ワ冠｣の古代筆跡管見(4)

　七世紀当時の九州王朝公認筆法の｢撥(はね)型｣が隋代史料(恐らく写経)の影響を受けた可能性について紹介してきましたが、隋代よりも前の、たとえば北魏史料からの影響ということも考えられますので、この点は今後調査したいと思います。
　今回の調査では、隋代の写経史料中にこの｢撥型｣が多数見受けられましたが、『隋書』俀国伝にもそのことを裏付けるような国交記事があります。

　｢大業三年(607)、其王、多利思北孤、遣使朝貢す。使者曰く〝海西の菩薩天子、重ねて佛法を與すと聞く。故に遣朝し拜す〟。兼ねて沙門數十人來たりて佛法を學ぶ。｣

　大業三年(607)に九州王朝の天子、多利思北孤は隋に沙門数十人を派遣し、仏法を学ばせています。この沙門たちにより、隋代史料(写経類)が九州王朝にもたらされ、同時に筆法も導入されたのではないでしょうか。
　他方、隋では大業年間頃(605年～)から筆法に変化が生じ、｢撥型｣から｢押型｣などに変化したとすれば、九州王朝にその変化が伝わらなかった、あるいは受容しなかったのかもしれません。そのことを示唆する次の言葉で『隋書』俀国は締めくくられているからです。

　｢此の後、遂に絶つ。｣

　このように大業年間以降に九州王朝と隋は国交断絶します。これらの記事と国内史料･隋代史料が示す｢撥型｣筆法変遷との対応は、偶然の一致とは考えにくいように思われるのです。(終わり)