古代の感染症と九州年号｢金光｣

　｢洛中洛外日記｣２１３６話〝厄除けで多利思北孤を祀った大和朝廷〟において、天平年間の感染症(天然痘)の流行により大和朝廷が厄除けのために、九州王朝の天子･多利思北孤を法隆寺で祀ったとする拙論を紹介しました。九州王朝でも感染症の流行に対して厄除けのために九州年号を改元したことがわかってきました。
　正木裕さん(古田史学の会･事務局長)も『古田史学会報』No.157(2020.04.13)掲載の〝｢壹｣から始める古田史学･二十三 磐井没後の九州王朝３〟で、金光元年(570)に熱病が蔓延するという国難にあたり、邪気を祓うことを願って九州王朝が｢四寅剣｣(福岡市元岡古墳出土)を作刀したことが述べられています。
　わたしも｢洛中洛外日記｣８４８話(2015/01/03)〝金光元年(570)の「天下熱病」〟で『王代記』金光元年条の次の記事を紹介しました。

　｢天下熱病起ル間、物部遠許志大臣如来召鋳師七日七夜吹奉トモ不損云々｣『王代記』(大永四年(1524)写本、『甲斐戦国史料叢書 第二冊』収録)

　『善光寺縁起』に同様の記事があり、『王代記』の記事はその｢要約｣であることがわかりました。概要は、天下に熱病が流行ったのは百済から送られてきた仏像(如来像)が原因とする仏教反対派の物部遠許志(もののべのおこし)が、鋳物師に命じてその仏像を七日七晩にわたり鋳潰そうとしたが全く損なわれることはなかった、というものです。その後、仏像は難波の堀江に捨てられるという話が『善光寺縁起』では続きます。なお、金光元年(570)に相当する『日本書紀』欽明紀にはこの事件は記されていません。
　正木説によれば福岡市元岡遺跡から出土した｢大歳庚寅｣銘鉄剣は国家的危機に際して作られた｢四寅剣｣とされ、この｢庚寅｣の年こそ金光元年(570)に相当するとされました。詳しくは正木裕｢福岡市元岡古墳出土太刀の銘文について｣、古賀達也｢『大歳庚寅』象嵌鉄刀の考察｣(『古田史学会報』107号、2011年12月)をご参照下さい。
　百済からの如来像もたまたま金光元年に近畿にもたらされたのではなく、｢天下熱病｣の平癒祈願のため九州王朝を介して送られたものではないでしょうか。にもかかわらず、それを鋳潰そうとしたり、難波の堀江に捨てたものですから、九州王朝と河内の物部は対立し、後に｢蘇我･物部戦争｣等により、物部は九州王朝に攻め滅ぼされたのではないでしょうか。その後、河内や難波を直轄支配領域とした九州王朝は、上町台地に天王寺や前期難波宮･難波京を造営したとわたしは考えています。