和田昌美さんから
｢結集(けつじゅう)｣の呼びかけ
本日、開催された新年最初のリモートによる古代史研究会(多元的古代研究会主催)で、和田昌美さん(同会事務局長)から、〝釈迦の弟子等が釈迦入滅後に行った｢結集(けつじゅう)｣を私達も行おう〟という提案がなされました。釈迦の直弟子等が集まり、釈迦から聞いたことを皆で出し合い、その記憶を確認し、合意形成して、阿含経を編纂したことを｢第一回結集｣とされています。それと同様に、古田先生没後の現在、その教えを受けた者、学んだ者が一堂に会して｢結集｣しようという提案で、時宜に適ったものです。
実は、わたしも｢結集｣を呼びかけたことがありました。2001年10月8日、東京の朝日新聞社ホールで開催された『｢邪馬台国｣はなかった』発刊三十周年紀年講演会で祝賀講演を谷本茂さん(『古代に真実を求めて』編集部)とわたし(当時、古田史学の会･事務局長)が行うことになり、わたしは｢古田史学の誕生と未来｣というテーマで講演しました(注①)。その冒頭と締めくくりに次のように述べました。
〝(前略)
従いまして今日、私がお話しするのは｢私は、このように聞いた｣ということで、有名な釈迦の｢結集(けつじゅう)｣というのがございますね、釈迦の没後に弟子等五百人が集まって結集し、｢私は、このように聞いた｣と、要するに｢如是我聞｣と仏教の経典では最初にそれが入って、聞いた内容を口伝で伝える、という有名な｢結集｣というのがございます。
この｢第一回結集｣は王舎城(ラージャグリハ)郊外に五百人の比丘が集まってやったと、で、長老格の迦葉(かしょう)が座長を務めて、弟子の阿難陀(アーナンダ)とか優波離(ウパーリ)というのが、それぞれ先導を切って｢そのように聞いた｣と。それからずっと第二回結集、第三回結集と何百年と続いて釈迦の教えが伝えられ、世界に広まったという有名な話がございます。
そういう意味から考えますと、本日のこの場所というのは、ある意味では、｢古田史学の第一回結集｣であると、そのようにも思うわけでございます。
ただ違うのは、古田先生がお元気で三十年前と変わらず、今も多元史観の先頭を切って新しい学説を次から次へと発表されておられること、これが釈迦の結集とは一番違う、そういうところではないかと思っておるわけでございます。〟
このように、わたしは講演を始め、最後を次のように締めくくりました。
〝私たちが今、生きている時代というのは、日本の歴史学、古代史が天皇家一元史観というイデオロギーから、古田武彦という人物により、初めて学問として成立しつつある、ある意味では、成立した同時代に生きていると言って良いかと思います。おそらく百年後、二百年後、この国の若者、新しい探求者は、｢あの時代が日本の古代史、歴史学が、イデオロギーから本当の学問へ変わろうとしている、日本の歴史学の『ルネッサンス』であったんだ｣と、そう言われる時代が来ることを私は、確信しております。
西洋のフィレンツェを中心とするレオナルド･ダ･ヴィンチ、ミケランジェロ、ラファエロを輩出したあの｢ルネッサンス｣も、あの時代は｢ルネッサンス｣だとは分からなかった。分かったのは、百年後、二百年後の後だ。そして、｢あの時代が、ああ、ルネッサンスだったんだ｣と後で分かったという風に聞いております。おそらく、今のこの時代が｢日本の古代史のルネッサンスである｣と百年後、二百年後の青年、若き探求者から、そう呼ばれることを私は、疑いません。
そして、私たちの学問は、そのためにあるべきであると、当然、体制に認められようとか、私利私欲、出世のためにやる学問ではございません。真実と人間の理性にのみに依拠し、百年後、二百年後の青年のために真実を追求する。この学問をやって参りたいという風に思うわけでございます。
今回は｢第一回結集｣と申しましたが、是非、十年後もまた、古田先生をお招きして｢第二回結集｣をやりたいと思っております。それまで、また、皆さんとお会い出来ることを楽しみにいたしまして、私からのご報告といたします。ご静聴ありがとうございました。〟(注②)
和田さんの呼びかけに応えて、古田史学の｢結集｣を、新時代に相応しくリモートで行うのも良いでしょう。偶然ですが、わたしも三十年前の和田家文書偽作キャンペーンに対して、古田先生と一緒に闘った日々のことを、記憶が鮮明なうちに書籍として残し伝えるべく、青森や関東の皆さんと共に、『東日流外三郡誌の逆襲』(八幡書店)の発刊に向けて｢結集｣を行っています。
また、この年末年始には、｢喜田貞吉と古田武彦の学問と批判精神｣という、研究史に関する論文を書き上げました。これも、古田先生の業績を後世に伝えるための、わたし一人だけのささやかな｢結集｣かもしれません。
(注)
①谷本茂氏の演題は｢史料読解法の画期｣。
②『東方の史料批判 ―｢正直な歴史｣からの挑戦―』(『｢邪馬台国｣はなかった』発刊三十周年紀年講演会講演録) 新･東方史学会編、2001年11月27日。