｢そこまで言って委員会NP｣(読売テレビ)

　　　　　　で古田説を紹介

　本日の午後、散歩から帰ってテレビをつけると、｢そこまで言って委員会NP｣(読売テレビ、注①)の特集｢古代史スペシャル｣が放送されていました。｢邪馬台国｣の所在地をテーマに、八名のバネリストが討論するのですが、明治天皇の玄孫の竹田恆泰さん(注②)が、古田説を古田武彦という名前も出して紹介され、テロップにも｢古田武彦 (日本の思想史学者･古代史家)｣と記されており驚きました。幸い、妻が気を利かして同番組を録画していましたので、再確認もできました。

　それは、古田先生が『｢邪馬台国｣はなかった』で発表した〝倭人伝の部分里程の合計が総里程の｢一万二千余里｣になる〟ことを計算式を出して説明し、｢邪馬台国｣は九州で決まりとするものでした。更に、井沢元彦さんのトンチンカンな｢邪馬台国｣東遷説や｢邪馬台｣を当時の発音で｢やまど｣とする主張を厳しく批判し、『三国志』倭人伝の原文は｢邪馬台国｣ではなく邪馬壹国(やまいちこく)であり、ヤマドとは読めないと指摘しました。限られた発言時間枠での、わかりやすい古田説の説明でした。以前、竹田さんは倭人伝など中国史書は信用できないとされていたはずですが、倭人伝の原文(邪馬壹国)や里程記事を前提として成立した古田説を支持していることを自らテレビで公言されたのです。わたしのなかで、竹田さんの〝好感度〟は一気に上がりました。

　映画｢Fukushima 50｣の原作者、門田隆勝さん(注③)も『隋書』俀国伝の｢阿蘇山噴火｣記事を紹介され、九州説を支持されました。恐らくは古田先生の九州王朝説もご存じのことと思われ、古田説が世に広がっていることに感動しました。先生がご健在であれば、どれほど喜ばれたことでしょう。

　なお、竹田さんも門田さんも保守系言論人として有名ですが、40～50年前はどちらかというと、左派系･リベラル系のメディア(朝日新聞)や言論人(筑紫哲也さん･他)に古田説支持者が多かったことを考えると、時代が大きく変化しつつあるようで興味深く思われます。｢市民の古代研究会｣時代は、共産党の国会議員が古田先生の講演会に参加されていたほどです。わたしが知る限りでは、この二十年は産経新聞(古田先生による書評を連載。先生も同紙を講読)をはじめ保守系言論人(百田尚樹さん、注④)、保守系国会議員に古田説支持が見られるようになりました(古田説すべての支持ではないが)。この変化は現代日本思想史のテーマでもあり、今後、どのようなメディアや人々が、どのような理由で古田説を支持･紹介するのか注目したいと思います。

(注)
①『そこまで言って委員会NP』(そこまでいっていいんかい エヌピー)は読売テレビのバラエティ番組。放送開始時は『たかじんのそこまで言って委員会』で司会を務めていたやしきたかじんの冠番組。没後の2015年に改題。
②竹田恒泰(たけだ･つねやす)氏は政治評論家･作家･実業家。旧皇族(竹田宮家)出身で、男系では北朝第三代崇光天皇の十九世、女系では明治天皇の玄孫。今上天皇の三従兄弟にあたる。
③門田隆将(かどた･りゅうしょう)氏はノンフィクション作家･ジャーナリスト。福島原発事故後の状況を現地で取材し、『死の淵を見た男 ―吉田昌郎と福島第一原発の五〇〇日―』(2012年)、『記者たちは海に向かった ―津波と放射能と福島民友新聞―』(2014年)を刊行。前書は2020年に映画化(Fukushima50)された。
④古賀達也｢洛中洛外日記｣１７８４話(2018/11/13)〝百田尚樹著『日本国紀』に｢古田武彦･九州王朝｣

ＴＶ番組｢パリピ孔明｣に想う

　今日から始まったフジテレビの番組｢パリピ孔明｣(注①)を見ました。五丈原の戦いで没した諸葛亮孔明(向井理さん)が現代日本に現れ、上白石萌歌さん演じる無名の歌手･月見映子を権謀術策でスターにしていくというドラマのようです。その中で三国志の名場面や名言が効果的に用いられ、ついつい最後まで見てしまいました。

　わたしが注目したのは、｢泣いて馬謖(ばしょく)を斬る｣で有名な馬謖の話が主人公らの会話に登場したことでした。これは三国志の中でも印象的なシーンの一つで、軍事行動(街亭の戦)のさい、孔明の作戦に従わず、自軍を敗戦に導いた罪により、孔明が愛する部下、馬謖を処刑したという話です。この経緯を古田先生が『邪馬一国の道標』(注②)で解説し、馬謖が死に臨んで、孔明に送ったと伝えられている手紙を紹介されました。

｢あなたは、わたしを自分の子供のように可愛がってくれ、わたしもあなたを父のように慕ってきた。だから、わたしは、今回処刑されてあの世へ行っても恨むところはない｣(襄陽記)

　ちなみに、『三国志』の著者陳寿の父は、馬謖の参謀(参軍)だったとのことです。陳寿にとって、孔明は郷土･蜀の英雄であり、『三国志』に｢諸葛亮伝｣を設けています。しかし、孔明への評価は、｢諸葛亮の相国たるや…(略)…識治の良才と謂う可し。管･蕭(注③)の亞匹(あひつ)なり。然るに連年衆を動かして未だ成功する能わず。蓋(けだ)し応変の将略、其の長とするに非ざるか。｣とあり、その人柄や見識を絶賛すると同時に、〝長年にわたって出兵し、魏軍と戦いながら勝てなかったのは、臨機応変の才能に長けていないからだ〟と手厳しい言葉で締めくくっています。

　古田先生によれば、諸葛孔明は馬謖亡き後、人材が乏しい蜀にあって、自らが元気なうちに魏と雌雄を決するのか、それとも和平に向かうのかを決断できなかったとのことです。そうであれば、一度の失敗で有能な馬謖を断罪したことこそ、孔明の大きな判断ミスだったのではないでしょうか。それに比べて、魏の曹操は、戦いに負けた将軍を〝勝敗は時の運〟と許しています。このリーダーシップの差が、魏と蜀の命運を分けたようにも思います。

　｢パリピ孔明｣を見ながら、このときの古田先生との会話を思い出しました。ちなみに、『邪馬一国の道標』はわたしが最も好きな先生の著作の一つです。

(注)
①原作は四葉タト。小川亮により漫画化され、『コミックDAYS』に連載後、現在は『週刊ヤングマガジン』(講談社)で連載中。
②古田武彦『邪馬一国の道標』講談社、1978年。ミネルヴァ書房から復刊。
③中国史上名宰相と言われた管仲と蕭何のこと。