『神皇正統記』の国号｢日本｣説

　今日、古書店で安価(注①)に『神皇正統記 増鏡』(日本古典文学大系、岩波書店)を入手し、読んでいます。『神皇正統記』は、後醍醐天皇に仕えた北畠親房が神代から後村上天皇までの歴史概略などを著したもので、中世の知識人における古代認識を調べるため、再読することにしました。
　同書には国号｢日本｣について次の解説があり、特に興味深く拝読しました。

　〝大倭ト云コトハ異朝ニモ領納シテ書傳ニノセタレバ此國ニノミホメテ偁スルニアラズ(大漢･大唐ナド云ハ大ナリト偁スルコヽロナリ)。唐書｢高宗咸亨年中ニ倭國ノ使始テアラタメテ日本ト號ス。其國東ニアリ。日ノ出所ニ近ヲ云。｣ト載タリ。此事我國ノ古記ニハタシカナラズ。推古天皇ノ御時、モロコシノ隋朝ヨリ使アリテ書ヲオクレリシニ、倭皇トカク。聖徳太子ミヅカラ筆ヲ取リテ、返牒ヲ書給シニハ、｢東天皇敬(つつしみて)自(もうす)西皇帝。｣トアリキ。カノ國ヨリハ倭ト書タレド、返牒ニハ日本トモ倭トモノセラレズ。是ヨリ上代ニハ牒アリトモミエザル也。唐ノ咸亨ノ比ハ天智ノ御代ニアタリタレバ、實(まこと)ニハ件ノ比ヨリ日本ト書テ送ラレケルニヤ。〟『神皇正統記 増鏡』43～44頁

　北畠親房は『新唐書』の記事を根拠に、天智天皇の頃から外交文書に｢日本｣という国号が使用され始めたと認識しています。もちろん一元史観に立った認識ですが、『日本書紀』などの国内史料だけではなく、中国史書をも根拠に仮説を提起しているわけで、この姿勢は学問的なものです。
　しかも、天智から｢日本国｣という国号使用を始めたという見解は、古田先生の｢天智朝による日本国の創建｣説(注③)に通じるものがあり、興味を持った次第です。(つづく)

(注)
①ご近所の枡形商店街の古書店では、お客が持参した本三冊を書店の本一冊と交換できるというサービスがあり、それを利用した。良い｢買い物｣をしたと笑顔で帰宅したら、同書が既に書棚にならんでいた。大昔に買った本の存在を忘れてしまい、最近、よく同じ本の二度買いをしている。二度買いした本三冊を、また別の本に交換するつもりである(嗚呼、情けなや)。
②古賀達也｢洛中洛外日記｣１６６４話(2018/05/04)〝もうひとつのＯＮライン「日本国の創建」〟
古賀達也｢洛中洛外日記｣２１８４話(2020/07/13)〝九州王朝の国号(10)〟
　古賀達也｢洛中洛外日記｣２２２８話(2020/09/08)〝文武天皇｢即位の宣命｣の考察(10)〟
　古賀達也｢洛中洛外日記｣２２２９話(2020/09/09)〝文武天皇｢即位の宣命｣の考察(11)〟
③古田武彦｢日本国の創建｣『よみがえる卑弥呼』(駸々堂、1987年。ミネルヴァ書房より復刻)に次の記述がある。
　〝新羅本紀の｢倭国更号、日本｣記事の“発信地”は、当然ながら、日本国それ自身しかありえない。すなわち、天智朝である。その天智九年十二月のことであるから、その翌月たる天智十年正月に、“外国の使臣”を集めて｢倭国の終結、日本国･開始｣を宣言した、そのための連絡の情報、それがこの記事である。〟ミネルヴァ書房版273頁
　〝｢倭国｣が白村江で大敗を喫した｢六六三｣より七年目にして、天智天皇は、その｢倭国｣の滅亡と、｢日本国｣の“遺産相続”を宣告したのである。〟同275頁
　〝その二年後、それが今問題の｢文武王十年｣である。その十二月、他方の｢残暴国｣たる｢倭国｣の滅亡が、天智朝側からの宣言として通知され、新たに｢日本国｣の成立が告げられることになったのである。〟同278～279頁
　ここで古田先生が主張されている、天智十年(六七一)における倭国の滅亡と日本国の成立という仮説は、従来の古田説｢七〇一年における倭国(九州王朝)の滅亡と日本国(大和朝廷)の成立｣説とは相容れないものであったが、近年、正木裕氏が発表された｢九州王朝系近江朝｣説により、その先見性が明らかとなった。このことは、わたしが｢洛中洛外日記｣で示唆してきたところである。